畏
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畏(德語:Angst)在西方哲學以及西洋文化中,是指一種由內而生,因為認知而引發的緊張、不安或焦慮的情緒。和源於外在威脅的「恐懼」(德語:Furcht、英語:Fear)略有不同。
哲學
在存在主義哲學中,「畏」有特殊的概念性意義。最初使用這個詞的是丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾。在作品《焦慮的概念》中,克爾凱郭爾使用「畏」(丹麥語:angst)來指代一種深層的情緒。他認為,除了人類以外的動物,它們的行為只被本能所引導,只有人類得以享受基於自由的選擇,但也因此而感到恐懼。[1][2] 當考慮到前方未知的可能性,以及因選擇而將要背負的無形義務,人們就會感到焦慮。[2][3]
後世哲學家,例如弗里德里希·尼采、讓-保羅·薩特、馬丁·海德格爾等人繼承了克爾凱郭爾的「畏」的概念。他們對這個概念進行了自主的延伸。克爾凱郭爾對於「畏」的理解更多是出於一種關於宗教的個人情感,而其他哲學家則尋求在個人原則、文化傳統以及存在的絕望等方面進行自己的探索。
海德格爾的存在主義哲學認為,「此在的生存論意義就是畏」「此在就是畏」「此在的存在結構就是畏」。畏的是「存在自身」,畏的是隨時都可能來臨,而又無法迴避的「死」,「為死而存在就是畏」 。他認為存在是死亡的開始,而死亡是存在的終結,當人真正認清了此在的這個實質時,他就不會終日惶惶於死亡,就能視死如歸,從畏轉向大無畏。
音樂
存在主義的畏也體現在二十世紀的古典音樂創作中,這種潮流受當時的哲學影響,也反映了彼時世界於戰爭中的境況。相關的著名作曲家包括古斯塔夫·馬勒、理查德·施特勞斯(歌劇厄勒克特拉和莎樂美)、克勞德·德彪西(歌劇佩利亞斯與梅麗桑德,芭蕾遊戲)、讓·西貝柳斯(第四交響曲)、阿諾德·勛伯格(華沙倖存者)、阿爾班·貝爾格、弗朗西斯·普朗克(歌劇聖衣會修女對話錄)、德米特里·肖斯塔科維奇(歌劇姆岑斯克郡的麥克白夫人,交響曲和其它室內樂)、巴托克·貝拉(歌劇藍鬍子公爵的城堡)、克里斯托弗·潘德列茨基(哀悼廣島倖存者)。
自1950年代中後期,鑑於當時世界的緊張局勢和核擴散,流行音樂開始引入畏的元素。傑夫·納托爾在其書籍《炸彈文化(1968)》中認為,流行文化中的畏源自廣島原子彈爆炸事件。恐懼也在民謠搖滾中得到了表達,例如鮑勃·迪倫的《Masters of War》和《A Hard Rain's a-Gonna Fall》。畏也時常被用於形容朋克搖滾、垃圾搖滾、新金屬、Emo等音樂流派的憂鬱、存在的絕望和虛無主義元素。
另見
- 憤怒,一種強烈的情緒狀態
- 拜倫式英雄,孤立、沉思的反英雄人格
- 情緒,人類的主觀意識體驗
- 存在主義,關注個體存在的哲學領域
- 卡夫卡式(Kafkaesque),如卡夫卡作品中那樣的離奇狀態
- 死亡焦慮,由思索死亡引發的焦慮
- 異化,與社會關係的疏離
- 狂飆突進運動,德國文學和音樂的浪漫主義運動
- 恐懼管理理論,社會與演化心理學理論
參考文獻
註腳
- ^ angst. The Free Dictionary. [2022-06-30]. (原始內容存檔於2022-07-08).
- ^ 2.0 2.1 Marino, Gordon. The Danish Doctor of Dread. Opinionator. 1332009038 [2022-06-30]. (原始內容存檔於2022-06-30) (英語).
- ^ Backhouse, Stephen. Kierkegaard : a single life. Grand Rapids, Michigan. 2016. ISBN 978-0-310-52088-7. OCLC 932828251.
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