薩歲
薩歲(侗語:sax sis)是侗族傳統信仰中至高無上的女祖。據說她能驅邪除惡,保境安民。侗族人認為,若沒有把「薩」祭祀好,寨上會發生天災人禍,人畜無法平安。因此傳統侗寨中都有專門祭祀薩歲的祭壇,祭祀活動十分莊重。[1]
傳說
「薩歲」生前名叫杏妮,其父吳睹囊,母親仰香。夫婦倆在六甲[哪裏?]落難後逃到今黎平水口境內的螺螄寨居住時生下杏妮,杏妮天資聰穎,長到l5歲,就能歌習武,紡織、耕種、打獵。一家三口與寨上的鄉親和睦相處,生活過得安寧、和睦,生活也一天天地富裕起來。此時,一個六甲財主李昌盛聽到螺鉚寨變富的消息後,就派兵丁搶劫螺螄寨。睹囊與李昌盛的家丁奮力抗爭,結果仰香被打死。
由於杏妮父女倆還沒有被除掉,兩年後,李昌盛又準備勾結官府對螺螄寨進行搶劫。杏妮父女倆聽說此事,決定先發制人,在李昌盛尚未行動前,連夜襲擊李昌盛的住宅。最後將李昌盛殺死,將李昌盛的家產和被霸佔的田地分給了眾鄉親。李昌盛有個在外做官的兒子李頂郎,他聽說其父被杏妮父女所殺,決意除掉杏妮父女,為父親報仇。李頂郎向皇帝上奏說侗民已經造反到縣郡,很快亂到朝廷……皇上下旨李頂郎下來與各郡縣議和。但李頂郎不聽皇上的指令,帶領官軍圍剿侗寨。
杏妮父女通知了侗寨,與官軍進行交戰,睹囊在戰鬥中身亡。杏妮突圍出去,繼續帶領侗民與官軍作戰,邊打邊退,經過七天七夜的激戰,最後退到當概山上的森林裏。官軍也緊追上來,此時,杏妮為掩護群眾,獨自一人跑上目標明顯的奶業山,李頂郎也爬上了奶業山頂與杏妮交手,數回合後,雙雙墜崖。這時,隱蔽在林中的侗民們聽到懸崖傳來一聲巨口向,都急忙地呼喊:「杏妮,你在哪裏……」此時聽到林區到處都傳來「杏妮來了,杏妮來了」的回應聲,卻不見杏妮。鄉親們就到奶業山去看,只見奶業山下面的一個深潭裏有兩具屍體。李頂郎的屍體浮在水面,而杏妮的屍體卻直立在潭中央。鄉親們認為這是杏妮在顯靈。從此,她被鄉親們供奉為侗寨的保護神,名為「薩歲」。
祭祀場所
祭「薩」(sax)神有專用的場所,在六洞地區,每個侗寨中間的鼓樓附近,建有一幢不蓋項的小院,即為薩神祠,侗語叫「堂薩」或「薩並」。小院裏的正中牆面用石灰刷白,並安有寶劍,寶劍兩邊各有一隻神鳥,牆下兩邊角落各蹲放一隻神獸,此院有門無窗,擺佈十分莊嚴。詞內還分外室內室,內室還有神鵰一尊。褐院門外兩側寫有一副對聯。詞門前面有拜台,香蠱置於拜台上,拜台前是一片草坪。草坪正中擺放一張中間訂孔的石圓桌。桌下放有三腳架,鐵鍋、火鉗,這是為「薩」備的炊具;還有銀帽、銀鞋、雨傘,這是為「薩」備的行李。此外,還有用梳木製的尺子及紡織等用具,氣氛神秘。草坪兩旁栽有一簇簇茂盛的萬年青。其葉子用來發給祭拜者作為吉祥物,飼外還設有水池,供「薩」洗理之用。
祭祀過程
祭「薩」活動內容各地不盡相同。在貫洞、龍圖地區,每年大年初一,由看管「薩」詞的寨老將詞門打開。然後,由全寨的男女老少(孕婦除外)排成長隊站在祠院門前,由管「薩」的寨老進祠內上香敬茶,祈禱「薩」神保佑新春福至、六畜興旺、五穀豐登、人康財發……完畢,管「薩」賜人摘取萬年青枝葉發給門前所有的人,大家將拿到手的萬年青葉,視為是「薩」給的吉祥物,將它插在頭上或衣袋裏,然後大家同飲祭茶,喜迎新春。接着,吹奏蘆笙三曲、鳴放鐵炮三響。幾十枝火槍連續朝天鳴放,鞭炮齊鳴。這時,排列隊伍的人群即轟轟烈烈地出發,到寨前與其他村寨祭「薩」的遊行隊伍會合。然後由各隊的領頭人(紅布包頭的羅漢)下稻田取禾草蔸掛在槍桿上,祭「薩」隊伍就潔浩蕩盪往回走,邊走邊鳴槍放炮,煙花繚繞,場面威武、熱烈,十分壯觀。隊伍轉回鼓樓坪後,向「薩」告功,將禾草蔸掛在神祠門前,活動結束。
參考資料
- ^ 吳浩主編,中國侗族村寨文化.北京市:民族出版社,2004