但丁·阿利吉耶里
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但丁·阿利吉耶里 Dante Alighieri | |
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![]() 但丁像,安德里亞·德爾·卡斯塔尼奧作 | |
出生 | 約1265年5月至6月![]() (今 ![]() |
逝世 | 1321年9月13日/14日 (約56歲) ![]() (今 ![]() |
職業 | 政治家、詩人、語言理論家、政治理論家 |
國籍 | ![]() ![]() |
創作時期 | 中世紀後期 |
但丁·阿利吉耶里(意大利語:Dante Alighieri,意大利語:[ˈdante aliˈɡjɛːri],1265年—1321年9月14日)全名杜蘭提·第·阿利吉耶羅·戴爾·阿利吉耶里[註 1],意大利中世紀詩人[1]。他是現代意大利語的奠基者,也是歐洲文藝復興時代的開拓人物,他的史詩《神曲》留名後世。他在意大利被稱為至高詩人[註 2],也是意大利語之父。[2]但丁是歐洲最偉大的詩人,也是全世界最偉大的作家之一。
但丁、佩脫拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅,被稱為「文藝復興三巨星」,也稱為「文壇三傑」。
生平
但丁出生在意大利佛羅倫斯一個沒落的貴族家庭,[1]生於1265年,出生日期不詳,按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」,應該是在5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世,父親續弦,後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。
但丁的生平記錄很少,但為他寫作的人很多,惟許多並不可靠,他可能並沒有受過正式教育(也有人說他在波隆那及巴黎等地唸書),從許多有名的朋友兼教師那裏學習不少知識,包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂,年輕時可能做過騎士,參加過幾場戰爭,12歲訂婚(1277.01.09和Gemma Donati訂婚),20歲(1285)結婚,他的妻子生了6個孩子,只有4個(3男1女)存活。
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Dante_outside_Casa_di_Dante.jpg/150px-Dante_outside_Casa_di_Dante.jpg)
當時佛羅倫斯政界分為兩派,一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的吉伯林派,另一派是效忠教宗的圭爾佛派[3],1266年後,由於教宗勢力強盛,圭爾佛派取得勝利,將吉伯林派放逐。圭爾佛派掌權後1294年當選的教宗博義八世想控制佛羅倫斯,一部分富裕市民希望城市獨立,不願意受制於教宗,分化成「白黨」,另一部分沒落戶,希望藉助教宗的勢力翻身,成為「黑黨」。兩派重新爭鬥,但丁的家族原來屬於圭爾佛派,由於但丁熱烈主張獨立自由,因此成為白黨的中堅,並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。
1301年教宗特派法國國王腓力四世的兄弟瓦盧瓦伯爵查理去佛羅倫斯「調節和平」,白黨懷疑此行另有目的,遂派出以但丁為團長的代表團去說服教宗收回成命,但沒有結果,果然查理到佛羅倫斯後立即組織黑黨屠殺反對派,控制佛羅倫斯,並宣佈放逐但丁,一旦他回城,任何佛羅倫斯士兵都可以處決燒死他,從此但丁再也沒能回到家鄉。
1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝,預備入侵佛羅倫斯,但丁給他寫信,指點需要進攻的地點,因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世,但丁的希望落空。
1315年,佛羅倫斯被軍人掌權,宣佈如果但丁肯付罰金,並於頭上撒灰,頸下掛刀,遊街一周就可免罪返國。但丁回信說:「這種方法不是我返國的路!要是損害了我但丁的名譽,那麽我決不再踏上佛羅倫斯的土地!難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎?難道我不向佛羅倫斯市民卑躬屈膝,我就不能接觸寶貴的真理嗎?可以確定的是,我不愁沒有麵包吃!」[4]。
但丁在被放逐時,曾在幾個意大利城市居住,有的記載他曾去過巴黎,他以著作排遣其鄉愁,並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中,對教宗揶揄嘲笑,他將自己一生單思的戀人,一個叫貝雅特麗齊(Beatrice)的,25歲就去世的美女,安排到天堂的最高境界。但丁於1321年客死他鄉,在意大利東北部拉溫納去世[5],安葬於當地的聖方濟各聖殿旁邊。
但丁的作品基本上是以意大利托斯卡納方言寫作的,為現代意大利語言以托斯卡納方言作為基礎起了先行者的作用,所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。
作品
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《神曲》描述但丁在地獄、煉獄及天堂遊歷的經過,一開始是由古羅馬詩人維吉爾引導,後來是由他的心上人貝緹麗彩·坡提納里引導(貝緹麗彩·坡提納里也是但丁的詩集《新生》的主題。)。天堂的描述對現代人而言相當的生動,而其他部份表露神學上的細微之處,需要讀者有相當的耐心及知識才能理解。其中煉獄篇是三篇中最抒情的,其中也穿插著大量的詩,天堂篇的神學性最強,也有最美麗及最欣喜若狂的內容,其中有些是但丁承認他無法表達(例如,當但丁看到神的臉時「當時的情景是他無法敘說的。」天堂篇 XXXIII, 142)。
但丁是有深厚基督教信仰的詩人,在罪與惡之間,他傾向於「惡」更甚於「罪」,認為「罪」是被動且間接的,但「惡」卻是意志的選擇,是主動與直接的。「所以人必須直接為自己的「惡」負責。《神曲》中「地獄、淨界、天堂」,是但丁在描述基督徒得救贖,前往天堂的過程,包含着但丁對當時世代的擔憂、追尋愛與自由意志,渴望超越人性與對未來生命的盼望。但丁以為世俗之愛需要適度,為此必須將之昇華為對上帝的愛,在《神曲》中更是藉由他的初戀情人來引導他遊歷天堂,使人感受到世俗情感的真實。而但丁也藉由她意識到自己的罪行而悔改,進入了天堂。在但丁的認知中,上帝是人類的拯救者,是宇宙中至高的存在。[6]
由於嚴肅的目的,文學地位及其範圍,《神曲》成為意大利文學發展的一個重要基石。但丁比其他早期的意大利作家更了解意大利方言,也知道需要有創造一個統一的文字及語言,超過當時拉丁文的的限制。在這個層面上,但丁是文藝復興的先驅,在平民文學上可以和早期的古典作家相比。但丁對古羅馬的了解,以及他對古羅馬一些異教層面的欽佩,也影響了十五世紀。諷刺的是,在他死後的幾世紀後,《神曲》不再受到文人墨客的歡迎,太中古時期、太粗糙及悲慘,也不是文藝復興時期大家期待看到的文學。
但丁將他寫作《神曲》用的語言稱為「意大利文」,主要是以托斯卡尼的地區性方言為主,但也加上拉丁文和其他地區性的方言。他特意希望包括一般人、神職人員或是其他詩人都可以讀他的史詩。為了創造史詩的結構及複雜的目的,但丁創作了意大利文。在法國,意大利文有時會戲稱為「但丁的語言」。但丁用平民語言出版《神曲》,和傑弗里·喬叟及喬萬尼·薄伽丘一起成為早期不使用拉丁文出版的先驅之一。這項突破使得更多文學作品可以針對許多的讀者出版。不過和喬萬尼·薄伽丘、約翰·密爾頓或阿里奧斯托不同,但丁在浪漫時期前不是全歐洲著名的作者。在浪漫時期時,但丁和莎士比亞一樣,是標準的「原創天才」,設定自己的規則,創造有地位和深度的角色,超過以往的作家,也不是其他作家可以模仿的。在十九世紀時但丁的名聲越加穩固,在1865年時.他已成為西方世界最偉大的文學家之一。
但丁其他的作品包括《饗宴》(Convivio)[7],是他最長的詩及寓意評論的選集,政論文《帝制論》(Monarchia)[8]是以拉丁文寫作的政治哲學集,在但丁死後被教廷大使Bertrando del Poggetto譴責及銷毀[9][10],拉丁文論文《俗語論》(De Vulgari Eloquentia)[11]是平民文學的研究,《新生》(La Vita Nuova)[12]則是訴說他對貝緹麗彩·坡提納里愛的故事,她也是神曲中最後的拯救。《新生》中包括許多但丁用托斯卡納語寫的情詩,這是當時的第一個。
評價
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英國作家安德魯·諾曼·威爾遜:「但丁是歐洲最偉大的詩人,還可以說他是中世紀最偉大的詩人。但很多非意大利籍讀者避開他的作品,由此他們失去了獲得最偉大的美學、想像、情感和智力體驗的機會。」,「首先,你只需要知道,他有兩個志向,一是成為偉大的詩人,這一點他成功了。其次,他有政治雄心。他12歲時按照13世紀的習俗,由父親做主,與傑瑪·竇那蒂訂婚,但他在作品中對妻子隻字未提。」[13]
T·S·艾略特:"莎士比亞所展示的,是人類感情的至廣;但丁所展示的,是人類感情的至高和至深。"[14]
恩格斯:「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標誌的,這位人物就是意大利人但丁,他是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人」。[15]
中文譯名
Dante Alighieri的名字曾被譯為「檀德」(錢稻孫譯)[16]。
流行文化
- 游戲《鬼泣》主角以但丁命名。
- 游戲但丁的地獄之旅改編自但丁的神曲,但丁亦為本遊戲主角。
- 遊戲求生之路2中幫助主角團四人逃出生天的擺渡人的名字是維吉爾,可能也受到但丁作品《神曲》的影響,因為維吉爾幫助但丁走過地獄和煉獄。
註釋
- ^ 杜蘭提·第·阿利吉耶羅·戴爾·阿利吉耶里,意大利語:Durante di Alighiero degli Alighieri,意大利語:[duˈrante ˈdi aliˈɡjɛːro deʎʎ aliˈɡjɛːri]
- ^ 至高詩人,意大利語:il Sommo Poeta
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 《诗人但丁长得并不丑》. 新文化報. [2007年1月14日] (中文(簡體)).[永久失效連結]
- ^ Haller, Elizabeth K. Dante Alighieri. Matheson, Lister M. (編). Icons of the Middle Ages: Rulers, Writers, Rebels, and Saints 1. Santa Barbara, CA: Greenwood. 2012: 244 [2014-10-18]. ISBN 978-0-313-34080-2. (原始內容存檔於2014-09-25).
- ^ 《神曲》——但丁为自己平反. 學習時報. [2014-10-07]. (原始內容存檔於2014-10-11) (中文).
- ^ 羅明陽. 世界最偉大的文學家:書中自有黃金屋 書中自有顏如玉. 德威國際文化. 1 March 2012: 29–. ISBN 978-986-6153-58-7.
- ^ 文學地圖. 知書房出版集團. 2007: 10–. ISBN 978-957-8320-98-7.
- ^ 肖, 四新. 歐洲文學與基督教. 中國廣州: 暨南大學. 2013: 35–43.
- ^ Banquet. Dante online. [September 2, 2008]. (原始內容存檔於2008-09-27).
- ^ Monarchia. Dante online. [September 2, 2008]. (原始內容存檔於2008-09-27).
- ^ Anthony K. Cassell The Monarchia Controversy (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),在1881年以前,《帝制論》一直列在禁書目錄中
- ^ Giuseppe Cappelli, La divina commedia di Dante Alighieri (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館), in Italian.
- ^ De vulgari Eloquentia. Dante online. [September 2, 2008]. (原始內容存檔於2008-09-27).
- ^ New Life. Dante online. [September 2, 2008]. (原始內容存檔於2014-09-25).
- ^ 恋爱中的但丁. 鳳凰網. [2012年]. (原始內容存檔於2012-03-16) (中文(簡體)).
- ^ Selected Essays. : p.265.
- ^ 恩格斯《馬克思恩格斯選集》第一卷,《共產黨宣言》意大利文版序言,人民出版社,1995年,第269頁。
- ^ http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%C9%F1%C7%FA%D2%BB%D9%F5&from=file&format=[永久失效連結] 《神曲一臠》1924年上海商務印書館
外部連結
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- World of Dante
- Dante Online(意大利文)
- 但丁介紹(英文) 主頁是德拉克羅瓦為神曲畫的油畫《但丁和維吉爾》
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- Princeton Dante Project(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) texts and multimedia
- Dartmouth Dante Project(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) searchable database of commentary
- Società Dantesca Italiana (bilingual site)(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) manuscripts of works, images and text transcripts
- "Digital Dante"(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) – Divine Comedy with commentary, other works, scholars on Dante
- Yale Course on Dante(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- Works Italian and Latin texts, concordances and frequency lists
- WorldCat 聯合目錄中但丁·阿利吉耶里的著作或與之相關的著作
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- 但丁生平 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),中國百科大全書
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