佛隨念

上座部佛教
國家和地區斯里蘭卡緬甸泰國傣區柬埔寨老撾孟加拉越南南部馬來西亞尼泊爾印度印尼
典籍集結阿毗達摩巴利三藏巴利聖典協會巴利藏外文獻（英語：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)）巴利文獻（英語：Pali literature）義註複註（英語：Sub-commentaries (Theravāda)）複複註（英語：anutikā）攝阿毗達摩義論（英語：Abhidhammattha-sangaha）清淨道論解脫道論
歷史初期佛教部派佛教上座部分別說部赤銅鍱部大寺派阿育王帝須目犍連子第三次集結第四次結集第五次集結第六次集結（英語：Sixth Buddhist council）摩哂陀僧伽蜜多覺音法護尊者（英語：Anagarika Dharmapala）法護波羅迦羅摩巴忽一世（英語：Parakramabahu_I）雷迪西亞多（英語：Ledi Sayadaw）島史大史佛教現代主義內觀運動（英語：Vipassana movement）
教義三寶三皈依二十八佛四向四果（沙門果）阿羅漢（應供）輪回輪迴 (佛教) 涅槃中道八正道四諦業處內觀戒律五戒毗奈耶修學制度佛教倫理（英語：Buddhist ethics）
佛教大綱（英語：Outline of Buddhism）佛教主題檢視討論編輯

佛隨念（梵語：Buddhānusmṛti，巴利語：Buddhānussati），也叫念佛，佛教術語，爲隨念法門的一種、四十業處之一。指憶念佛的十個名號，包含如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上丈夫、天人師、佛陀、薄伽梵（世尊）^[1]

佛隨念常被列入其他隨念之中。如《阿含經》提到的「三念」（念佛、法、僧等三寶）、「四護衛禪」（佛隨念、死隨念、慈心觀、不淨觀）、「六隨念」（念佛、法、僧、戒、施捨、天）、「十隨念」（在六隨念上加念休息〔涅槃〕、安般〔出入息〕、身無常、死）中^[2]，都將「念佛」放在第一位，亦即心中一直憶念佛陀。

大乘佛教發展

在大乘佛教淨土宗，念佛的含義延伸爲觀想、唸誦阿彌陀佛的名號和功德，祈求命終時升入極樂淨土。也有唸誦其他佛菩薩聖號者。

^ 玄奘譯《阿毘達摩法蘊足論》卷2：「云何佛證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相，隨念諸佛；謂此世尊，是如來、阿羅漢、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」
^ 見四十業處

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歷史初期佛教部派佛教上座部分別說部赤銅鍱部大寺派阿育王帝須目犍連子第三次集結第四次結集第五次集結第六次集結（英語：Sixth Buddhist council）摩哂陀僧伽蜜多覺音法護尊者（英語：Anagarika Dharmapala）法護波羅迦羅摩巴忽一世（英語：Parakramabahu_I）雷迪西亞多（英語：Ledi Sayadaw）島史大史佛教現代主義內觀運動（英語：Vipassana movement）
教義三寶三皈依二十八佛四向四果（沙門果）阿羅漢（應供）輪回輪迴 (佛教) 涅槃中道八正道四諦業處內觀戒律五戒毗奈耶修學制度佛教倫理（英語：Buddhist ethics）
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