林駑

林駑，字景文，號東湖^[a]，明朝前期泉州商人^[b]^[a]。他是思想家李贄的祖先。

其家族本為李姓。根據《榮山李氏族譜》、《鳳池林李宗譜》等資料，可知一世祖李輔官於唐朝光啟二年（886年）定居泉州。其父李閭為第十九世祖，改姓為林閭，成為林（李）氏始祖^[1]^:5。明洪武九年（1376年）^[b]，或洪武十七年（1384年）^[a]，林駑前往忽魯謨斯，皈依伊斯蘭教，隨後娶「色目婢人」（波斯人或阿拉伯人），並攜之返回泉州定居。他在四十六歲時過世。^[a]^[2]^[3]^[4]^[5]

關於李贄之討論

1980年代以後，學術界在討論李贄時，通常將林駑「娶色目女」改信伊斯蘭教，視為伊斯蘭教影響李贄思想的依據^[1]^:3。研究者趙青認為「林駑和李贄相隔六代，在沒有文獻資料證實中間幾代先祖有信仰伊斯蘭的情況下，因為林駑是穆斯林所以認為李贄也是穆斯林顯然是說不通的」。同時，趙青指出，林駑之子、李贄三世祖李允誠隨堂兄弟李廣齋遷居南安縣，同樣改回李姓。李廣齋激烈反對伯父林駑的伊斯蘭教信仰^[6]。^[1]^:11、12

參看

備註

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 趙青文章中《鳳池林李宗譜》的記載^[1]^:5：「公諱駑，字景文，號東湖，始祖睦齋公長子也。為泉巨商。洪武十七年，奉命發航西洋，忽魯謨斯等教不一，為事不諧，行年三十，遂從其教，受戒於舉清淨寺教門，號順天之民。就娶色目婢人歸於家，卒年四十六。吾宗七世以上，猶葬用槨，其祖諧此乎？然而肇分林李之派，其隙亦開於此矣。」
^ ^2.0 ^2.1 趙青文章中《榮山李氏族譜》的記載^[1]^:5：「駑字景文，東湖長子，航吳泛越，為泉巨商。洪武丙辰九年，奉命發舶西洋，娶色目人，逐習其俗，終身不革。今子孫蕃衍，猶不去其異教[……]恐後世子孫，仍襲其弊者，以特嚴戒之云爾[……]」。

參考文獻

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 趙青. 迷雾中的真实——辨析李贽与伊斯兰教有无确切关系 (碩士論文). 上海師範大學. 2015 [2021-04-30]. （原始內容存檔於2021-05-01）（簡體中文）.
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[ab2-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 趙青文章中《鳳池林李宗譜》的記載^[1]^:5：「公諱駑，字景文，號東湖，始祖睦齋公長子也。為泉巨商。洪武十七年，奉命發航西洋，忽魯謨斯等教不一，為事不諧，行年三十，遂從其教，受戒於舉清淨寺教門，號順天之民。就娶色目婢人歸於家，卒年四十六。吾宗七世以上，猶葬用槨，其祖諧此乎？然而肇分林李之派，其隙亦開於此矣。」

[ab1-2] 2.0 ^2.1 趙青文章中《榮山李氏族譜》的記載^[1]^:5：「駑字景文，東湖長子，航吳泛越，為泉巨商。洪武丙辰九年，奉命發舶西洋，娶色目人，逐習其俗，終身不革。今子孫蕃衍，猶不去其異教[……]恐後世子孫，仍襲其弊者，以特嚴戒之云爾[……]」。

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[6] Joseph Needham. Science and civilisation in China, Volume 4. Cambridge University Press. 1971: 495 [2010-06-29]. ISBN 0-521-07060-0. （原始內容存檔於2020-06-12）.

[7] Association for Asian Studies. Ming Biographical History Project Committee, Luther Carrington Goodrich, Chao-ying Fang. Dictionary of Ming biography, 1368-1644. Columbia University Press. 1976: 817 [February 9, 2011]. ISBN 0-231-03801-1. （原始內容存檔於2020-06-12）.

[8] Kühner, Hans. “The Barbarians' Writing is like Worms, and their Speech is like the Screeching of Owls” - Exclusion and Acculturation in the Early Ming Period. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 2001, 151 (2) [2024-07-30]. ISSN 0341-0137. （原始內容存檔於2024-05-22）.

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