林驽

林驽，字景文，号东湖^[a]，明朝前期泉州商人^[b]^[a]。他是思想家李贽的祖先。

其家族本为李姓。根据《荣山李氏族谱》、《凤池林李宗谱》等资料，可知一世祖李辅官于唐朝光启二年（886年）定居泉州。其父李闾为第十九世祖，改姓为林闾，成为林（李）氏始祖^[1]^:5。明洪武九年（1376年）^[b]，或洪武十七年（1384年）^[a]，林驽前往忽鲁谟斯，皈依伊斯兰教，随后娶“色目婢人”（波斯人或阿拉伯人），并携之返回泉州定居。他在四十六岁时过世。^[a]^[2]^[3]^[4]^[5]

关于李贽之讨论

1980年代以后，学术界在讨论李贽时，通常将林驽“娶色目女”改信伊斯兰教，视为伊斯兰教影响李贽思想的依据^[1]^:3。研究者赵青认为“林驽和李贽相隔六代，在没有文献资料证实中间几代先祖有信仰伊斯兰的情况下，因为林驽是穆斯林所以认为李贽也是穆斯林显然是说不通的”。同时，赵青指出，林驽之子、李贽三世祖李允诚随堂兄弟李广斋迁居南安县，同样改回李姓。李广斋激烈反对伯父林驽的伊斯兰教信仰^[6]。^[1]^:11、12

参看

备注

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 赵青文章中《凤池林李宗谱》的记载^[1]^:5：“公讳驽，字景文，号东湖，始祖睦斋公长子也。为泉巨商。洪武十七年，奉命发航西洋，忽鲁谟斯等教不一，为事不谐，行年三十，遂从其教，受戒于举清净寺教门，号顺天之民。就娶色目婢人归于家，卒年四十六。吾宗七世以上，犹葬用椁，其祖谐此乎？然而肇分林李之派，其隙亦开于此矣。”
^ ^2.0 ^2.1 赵青文章中《荣山李氏族谱》的记载^[1]^:5：“驽字景文，东湖长子，航吴泛越，为泉巨商。洪武丙辰九年，奉命发舶西洋，娶色目人，逐习其俗，终身不革。今子孙蕃衍，犹不去其异教[……]恐后世子孙，仍袭其弊者，以特严戒之云尔[……]”。

参考文献

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 赵青. 迷雾中的真实——辨析李贽与伊斯兰教有无确切关系 (硕士论文). 上海师范大学. 2015 [2021-04-30]. （原始内容存档于2021-05-01）（简体中文）.
^ Association for Asian studies (Ann Arbor;Michigan). A-L, Volumes 1-2. Columbia University Press. 1976: 817 [2010-06-29]. ISBN 0-231-03801-1. （原始内容存档于2020-06-09）.
^ Chen, Da-Sheng. CHINESE-IRANIAN RELATIONS vii. Persian Settlements in Southeastern China during the T'ang, Sung, and Yuan Dynasties. Encyclopedia Iranica. [2010-06-28]. （原始内容存档于2011-04-29）.
^ Joseph Needham. Science and civilisation in China, Volume 4. Cambridge University Press. 1971: 495 [2010-06-29]. ISBN 0-521-07060-0. （原始内容存档于2020-06-12）.
^ Association for Asian Studies. Ming Biographical History Project Committee, Luther Carrington Goodrich, Chao-ying Fang. Dictionary of Ming biography, 1368-1644. Columbia University Press. 1976: 817 [February 9, 2011]. ISBN 0-231-03801-1. （原始内容存档于2020-06-12）.
^ Kühner, Hans. “The Barbarians' Writing is like Worms, and their Speech is like the Screeching of Owls” - Exclusion and Acculturation in the Early Ming Period. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 2001, 151 (2) [2024-07-30]. ISSN 0341-0137. （原始内容存档于2024-05-22）.

[ab2-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 赵青文章中《凤池林李宗谱》的记载^[1]^:5：“公讳驽，字景文，号东湖，始祖睦斋公长子也。为泉巨商。洪武十七年，奉命发航西洋，忽鲁谟斯等教不一，为事不谐，行年三十，遂从其教，受戒于举清净寺教门，号顺天之民。就娶色目婢人归于家，卒年四十六。吾宗七世以上，犹葬用椁，其祖谐此乎？然而肇分林李之派，其隙亦开于此矣。”

[ab1-2] 2.0 ^2.1 赵青文章中《荣山李氏族谱》的记载^[1]^:5：“驽字景文，东湖长子，航吴泛越，为泉巨商。洪武丙辰九年，奉命发舶西洋，娶色目人，逐习其俗，终身不革。今子孙蕃衍，犹不去其异教[……]恐后世子孙，仍袭其弊者，以特严戒之云尔[……]”。

[aa1-3] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 赵青. 迷雾中的真实——辨析李贽与伊斯兰教有无确切关系 (硕士论文). 上海师范大学. 2015 [2021-04-30]. （原始内容存档于2021-05-01）（简体中文）.

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[Chen-5] Chen, Da-Sheng. CHINESE-IRANIAN RELATIONS vii. Persian Settlements in Southeastern China during the T'ang, Sung, and Yuan Dynasties. Encyclopedia Iranica. [2010-06-28]. （原始内容存档于2011-04-29）.

[6] Joseph Needham. Science and civilisation in China, Volume 4. Cambridge University Press. 1971: 495 [2010-06-29]. ISBN 0-521-07060-0. （原始内容存档于2020-06-12）.

[7] Association for Asian Studies. Ming Biographical History Project Committee, Luther Carrington Goodrich, Chao-ying Fang. Dictionary of Ming biography, 1368-1644. Columbia University Press. 1976: 817 [February 9, 2011]. ISBN 0-231-03801-1. （原始内容存档于2020-06-12）.

[8] Kühner, Hans. “The Barbarians' Writing is like Worms, and their Speech is like the Screeching of Owls” - Exclusion and Acculturation in the Early Ming Period. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 2001, 151 (2) [2024-07-30]. ISSN 0341-0137. （原始内容存档于2024-05-22）.

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