草稿:北狄
北狄，又稱翟、北翟、翟戎，是古代華夏人對居住於其北方的各異族的泛稱，與東夷、西戎及南蠻，合稱四夷[1][2][3][4][5]。在先秦時期，貉族與白狄、赤狄與長狄等部族被周朝諸侯國歸為北狄，經常與西戎並稱為戎狄。漢代之後的「北狄」一詞則涵蓋東胡、匈奴、高車、鮮卑、突厥等多個族群。
歷史文獻記錄
傳說北狄是源自黃帝的孫子始均[6]。還有記載認為其起源於山戎[7]，與晉國為鄰居[8]。春秋時，北狄分為白狄、赤狄與長狄等不同分支。
在春秋文獻中，狄，又稱翟。周襄王時，因鄭伯不聽王命，曾經要求狄人攻打鄭國[9]。在狄人擊敗鄭國後，周襄王娶隗姓狄人為妻，又將隗後退回。此舉引發狄人不滿，王子帶聯合狄人，攻打周王[10]。
農業
從現有的考古知識來看，新石器時代的北方長城地帶已經產生早期農業居民，但受氣候或其他因素的影響，各地的農業在生業中占的比重不一，有的地區農業的發展很不穩定，甚至有間歇的現象[11]。
周王朝曾經對「鬼方」採取過軍事行動，著名的小盂鼎鉻文記載了周初一次攻打「鬼方」的戰果：「獲聝四千八百□十二聝，俘人萬三千八十一人，俘馬□□匹，俘車卅兩，俘牛三百五十五牛，羊卅十八羊。 」可以看出「鬼方」的馬、牛、羊並不比華夏各國多，而且羊特別少，顯然不是專化的游牧部族[11]。
林沄認為，蒙古高原上的北亞蒙古人種的游牧人，在戰國時代才全面進入北方長城地帶，中原各國也向北方長城地帶擴張勢力，使該地帶原有居民或融入中原各國，或融入「胡人」方面。[11]。
現代考證
「北狄」一詞在不同時代所指代的具體族群不同，學術界就這些族群之間存在着何種關係有着多種觀點。
學者胡秋原認為，狄即是丁零之音轉，主張北狄源出於丁零，即後世所謂的突厥[12]。學者蘇日巴達拉哈主張蒙古族源自古代高車，中國歷史所稱的北狄，為蒙古族先祖[13]。學者黃文弼認為，春秋時所稱的狄，如林胡、樓煩與義渠，皆為遷居至中原的匈奴人[14]。學者馬長壽認為，匈奴與丁零，與春秋時所說的北狄，均為阿爾泰語系的蒙古種族草原部落[15]，此說獲得林劍鳴等學者支持。翦伯贊在《中國史綱要》中也認為，北狄中的赤狄為蒙古族的先祖之一。
另一方面，學者林澐認為先秦時代的狄人，與華夏是從同一族群分化出來，與戰國時期出現帶有北亞蒙古人種特徵的匈奴為不同種族[16]。現代北亞蒙古人種（俄國人類學界習稱為蒙古人種的「西伯利亞類型」），是以低顱、短顱、高面、闊面相結合為典型特徵的人群，現代蒙古族即其代表。但公元1世紀生活在外貝加爾和蒙古的匈奴人，雖在低顱這一特徵上是和現代北亞蒙古人種一致，但卻是中長顱和低顱的結合。可見現代北亞蒙古人種的形成是晚於夏家店下層文化時期的[11]。從新石器時代到春戰之際生活在北方長城地帶[17]的均屬高顱的居民，和均以低顱為特徵的漢代匈奴和鮮卑屬於不同的種系。北亞蒙古人種特徵較為明顯的遺骸在戰國時期才出現於北方長城地帶，和文獻中「胡」的出現年代大體一致[11]。趙越雲、樊志民也根據晚商以前北方地區的農業生產類型認為，先秦時的北狄族群和華夏族群是從同一族群中分化出來的[18]。
分支
延伸閱讀
參考文獻
- ^ 蛮夷狄戎. 國語辭典 （中文）.
古時對四方異族的總稱。
- ^ 礼记·王制.
中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器。五方之民，言語不通，嗜欲不同。
- ^ 班固. 白虎通德论.
夷狄者，與中國絕域異俗
- ^ 石介. 中国论.
居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。
- ^ 狄. 教育百科.
中國古代之北方民族。因主要分佈於北方，故通稱為「北狄」
- ^ 《山海經．大荒西經》：「有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。」
- ^ 應劭《風俗通》注佚文：「春秋傳曰：『狄本山戎之別種也，其後分居，號曰赤翟、白翟。』」
- ^ 《左傳·昭公》：「晉居深山，戎狄之與鄰。」
- ^ 《左傳》〈僖公〉24年：「鄭之入滑也，滑人聽命，師還，又即衛，鄭公子士，洩堵俞彌，帥師伐滑，王使伯服，游孫伯，如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入，而不與厲公爵也，又怨襄王之與衛滑也，故不聽王命，而執二子。王怒，將以狄伐鄭，富辰諫曰……王弗聽，使頹叔，桃子，出狄師。」
- ^ 《左傳》〈僖公〉24年：「夏，狄伐鄭，取櫟，王德狄人，將以其女為後，富辰諫曰……王又弗聽。初，甘昭公有寵於惠後，惠後將立之，未及而卒，昭公奔齊，王復之，又通於隗氏，王替隗氏。頹叔桃子曰：『我實使狄，狄其怨我。』遂奉大叔，以狄師攻王……王遂出，及坎欿，國人納之。秋，頹叔桃子奉大叔以狄師伐周，大敗周師，獲周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出適鄭，處於氾，大叔以隗氏居於溫。」
- ^ 11.0 11.1 11.2 11.3 11.4 林沄：《夏至戰國中國北方長城地帶游牧文化帶的形成過程》認為「中國北方長城地帶在新石器時代是由東亞蒙古人種的原居民所建立的農業文化帶，到戰國時代變為由北亞蒙古人種為主的人群所佔據的游牧文化帶，不只是簡單的族群變遷，而是文化、生態環境、族群等變動的因素交互作用而形成的複雜過程。」、「司馬遷的匈奴列傳是綜合了大量先秦時代有關北方長城地帶的文獻記載寫成的，有整理和保存重要史料方面功不可沒。但是，他和當時許多漢族的知識分子一樣，認為先秦文獻中活躍在北方長城地帶的戎狄，與秦漢時的匈奴、東胡等遊牧民族屬於同一族群。從而造成了兩個相互關連的歷史誤解：一、先秦的戎狄就是秦漢時的匈奴、東胡的前身，二、北方長城地帶自古以來被遊牧民族占居，後來才被中原農業居民向北方的拓展而逐步排擠到更北的地區。…… 結合環境學和體質人類學的研究，可以看出，先秦文獻中的戎、狄，和戰國才活躍在北方長城地帶的東胡、匈奴並非同一族群。北方長城地帶在新石器時代晚期基本上是農業地帶，它之變為遊牧人往來馳騁的地帶，是文化、生態環境、族群等變動的因素交互作用下形成的一個復雜過程。」
- ^ 胡秋原《世界史上之新疆》，收入《新疆研究》叢書。
- ^ 蘇日巴達拉哈著《蒙古族族源新考》，民族出版社，1986年。
- ^ 黃文弼〈論匈奴族之起源〉，收入《黃文弼歷史考古論集》，北京文物出版社，1989年出版。
- ^ 馬長壽《北狄與匈奴》，北京三聯書店，1962年出版。
- ^ 林沄《戎狄非胡論》
- ^ 「中國北方長城地帶」，這個地區東起西遼河流域，經燕山、陰山、賀蘭山，到達湟水流域和河西走廊。大體上包括了今天的內蒙古東南部、河北北部、山西北部、陝西北部、內蒙古中南部、寧夏、甘肅和青海的東北部。
- ^ 趙越雲、樊志民《農業類型的演變與戎狄族群的興起》認爲「農業類型的差異是古代中國區分華夏與戎狄、我族與他族的重要指標之一。」、「從農業類型的視角來看，在新石器時代早期至晚商以前，旱作農業類型在古代中國的北方地區逐漸形成並進一步發展與演進，在如此之長的時代裏北方地區似乎只存在單一的文化面貌，因而在晚商以前或許並不存在所謂的戎狄族群。」、「從新石器時代晚期至晚商以前這一時段內，北方地區內部存在着極為頻繁的文化交流，因此嚴格的族群界限尚未形成。」「晚商以前北方地區皆為華夏族群的活動地域，所謂『戎狄』族群應當是下一歷史階段里從華夏族群中分裂出去的一部分，因此，華夏與戎狄在血緣上本亦同源」
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