討論:諡號

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不是皇帝，死後也可能有諡號--Shizhao 08:49 2003年11月6日 (UTC)

「中諡」行的 「憨」應為「愍」（或者閔？）（已修改）

《逸周書·諡法解第五十四》

維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。

民無能名曰神。稱善賦簡曰聖，敬賓厚禮曰聖。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。賞慶刑威曰君，從之成群曰君。立制及眾曰公。執應八方曰侯。壹德不解曰簡。平易不疵曰簡。

經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。錫民爵位曰文。剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武。敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執事堅固曰恭，愛民長弟曰恭，執禮御賓曰恭，芘親之闕曰恭，尊賢讓善曰恭，淵源流通曰恭。照臨四方曰明，譖訴不行曰明。

威儀悉備曰欽。大慮靜民曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定，純行不二曰定。諫爭不威曰德。闢地有德曰襄，甲冑有勞曰襄。有伐而還曰厘，質淵受諫曰厘。博聞多能曰憲。聰明澼哲曰獻。溫柔聖善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。大慮行節曰考。執心克莊曰齊，資輔供就曰齊。豐年好樂曰康，安樂撫民曰康，令民安樂曰康。安民立政曰成。布德執以曰穆，中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃。

昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭，聖聞周達曰昭。保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。強毅果敢曰剛，追補前過曰剛。柔德考眾曰靜，恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜。治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平。由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大慮曰景。清白守節曰貞，大慮克就曰貞，不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。辟屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，闢土兼國曰桓。道德純一曰思，大省兆民曰思，外內思索曰思。追悔前過曰思。柔質慈民曰惠，愛民好與曰惠。柔質受諫曰慧。能思辯眾曰元，行義說民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。

兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死於原野曰莊，屢征殺伐曰莊，武而不遂曰莊。克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷。執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述義不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵業曰烈。剛克為伐曰翼，思慮深遠曰翼。執心決斷曰肅。愛民好治曰戴，典禮不忄寒曰戴。

死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤，未家短折曰殤。不顯屍國曰隱，隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼。不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺。外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒。在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。去禮遠眾曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬。

甄心動懼曰頃。威德剛武曰圉。聖善周聞曰宣。治民克盡曰使。行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇。昭功寧民曰商。狀古述今曰譽。心能制義曰度，好和不爭曰安。外內貞復曰白。不生其國曰聲。殺戮無辜曰厲。官人應實曰知。凶年無谷曰糠。名實不爽曰質。不悔前過曰戾。溫良好樂曰良。怙威肆行曰丑。德正應和曰莫。勤施無私曰類。好變動民曰躁。慈和便服曰順。滿志多窮曰感。危身奉上曰忠。果慮果遠曰趕。息政外交曰攜。疏遠繼位曰紹。彰義掩過曰堅。肇敏行成曰直。內外賓服曰正。華言無實曰夸。教誨不倦曰長。愛民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰節。擇善而從曰比。好更改舊曰易。名與實爽曰繆。思厚不爽曰願。貞心大度曰匡。

隱哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，闢地為襄，服遠為桓，剛克為發，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無內德為平。失志無轉，則以其明，餘皆象也。和，會也；勤，勞也。遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，敗也。秉，順也；就，會也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼聖也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。

關於「謚號」的「謚」字

移動自Wikipedia:互助客棧

維基中有不少處都是寫「謚號」,據查,「謚」字是「諡」的異體字,也就是說傳統上正確的寫法是「諡」。此字的正確寫法是否需要有所共識?百樂兔㈱ 13:08 2005年11月29日 (UTC)

國語辭典也是說「謚」是「諡」的異體字，這樣似乎應該糾正為「諡」。不過我對中文的修養不高，所以只是外行意見。比較明確的是，維基百科應該以百科的品質要求自己。--roc (talk) 03:36 2005年11月30日 (UTC)

問了一下教授,教授說正確的寫法是「諡」沒錯,可查說文解字,而且從音韻學的角度來判斷也是如此。至於「謚」字則另有他意。「謚」會變成「諡」的異體字的原因是因為字形相近,也就是說古人寫錯字,以訛傳訛。百樂兔㈱ 05:15 2005年11月30日 (UTC)

維基上有「謚號」的條目,可見http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B0%A5%E5%8F%B7。但這種繁簡問題我不能苟同...百樂兔㈱ 05:41 2005年11月30日 (UTC)

期待簡體用戶的意見。但如果兩日內沒有再多的專業意見，將移動至「諡號」，並在正文說明中國大陸的常見用法。--roc (talk) 02:34 2005年12月1日 (UTC)

註：如果正規簡體是用「谥」，則標題名稱本身無錯；沒有其他原因不應移動。--roc (talk) 06:06 2005年12月1日 (UTC)

我在維基簡體下見到的都是「谥」，是不是有人已經做過繁簡轉換了？--Wikijoiner 05:25 2005年12月1日 (UTC)

現在想來，簡體好像是用「谥」，但我手頭沒有新華字典來確認。我把「谥=>諡」放入MediaWiki:Conversiontable/zh-hant，諡號條目的標題現已正確轉換，但內文在繁體狀態下仍作「謚」，可能需要更改正文本身？--roc (talk) 06:06 2005年12月1日 (UTC)

簡體是用「谥」沒錯,所以我說我不能苟同,因為那又是簡化字荼毒中華文化的一個例子...算了,只要能透過繁簡轉換修正就好了,至少順眼點。--百楽兔 07:26 2005年12月1日 (UTC)

確實，簡化字雖然有不少手寫上的便利，但也在很多地方割斷或混淆了字形淵源、類別意義，甚至損傷我們對概念的認知辨析，也嘲弄中國人的智力。不過，中文維基是所有中文用戶合作才可能成功的計劃，我們的中立政策決定，編者可以平等地使用簡體或繁體編輯，所以條目名稱及正文不能單純為繁簡轉換而轉換。所以，妥當的作法是修正系統轉換表；在此選項不便時，添加手動轉換標籤。另外，這也鼓勵我們偏愛繁體（或簡體）的用戶多創建條目或編修內容。：）--roc (talk) 05:17 2005年12月2日 (UTC)

《說文解字》的「謚」

• 清代段玉裁注《說文解字》可不是如此說，請看右圖。他的觀點很明確，「按各本作從言兮皿闕。此後人妄改也」，「說文從言益無疑矣」。不知段玉裁的說法有人推翻否？--Fugu 19:54 2005年12月15日 (UTC)

《說文解字》「謚」

• 引用《王力古漢語字典》：大徐本說文分別「諡」、「謚」，以「諡」為「行之跡」也，「謚」為「笑皃（貌）」，《說文校義》、《說文解字注》都認為『謚』原無「笑皃」之訓，後人妄改「謚」為「諡」，又依《字林》以「謚」為笑聲竄入，又改「笑聲」為「笑皃」。傳世經典中「諡」、「謚」混用，都是「行之跡也」一義。「謚」的笑貌、笑聲無書證，據韻書讀音應不同。廣韻謚，「行之跡」讀音同「示」，字同諡，「笑皃」讀音同「益」。集韻照抄廣韻。《古今韻會舉要》作：謚，本作諡。顯示自宋以下「諡」、「謚」混用。但是從聲韻來看，諡中古在神母脂韻去聲，兮為匣母支韻平聲，益為影母昔韻入聲。以現在通用的上古韻部來看，兮(支部)比較不可能作諡(錫部)的聲母。所以本字應為「謚」，但是「諡」可當作是俗字，而且大徐本的竄入也是支脂合韻的證明。--nakadachi 15:15 2005年12月19日 (UTC)

諡號長短

查了一下資料，發現最先是從李淵開始，諡號開始變長的，文中說武則天「打破了皇帝一、兩字諡號的舊例」並不正確--百無一用是書生 (☎) 16:09 2006年5月24日 (UTC)

• (：)回應，李淵本來的諡號是「太武皇帝」，到了孫子唐高宗時改為「神堯皇帝」，玄孫唐玄宗時才不斷累加為「神堯大聖大光孝皇帝」；武則天確實是第一個打破諡號不超過三個字的舊例，她給丈夫的唐高宗的諡號為「天皇大帝」。——顧心陽 11:22 2007年4月12日 (UTC)

英文的Posthumous name文中的內容翻得更搞，還有些錯誤。似乎「號」作title更好，「號」有頭銜、稱謂的意思。——Nutcracker胡桃夾子^.^留言 17:34 2006年6月8日 (UTC)

• 依西方人的習慣，這類東西是作為name的一種，因為title是一種身份表示，一般我們會理解做職位一類的東西，一般都有一定延續性，而不是專指某人的，所以像XX the great、XX the fair這種稱呼，他們都是分類作name的，而更顯著例子就是古埃及法老的五個名。--罰抄(罰抄會館) 2008年9月26日 (五) 03:11 (UTC)

請確認是否侵犯版權

本條目有一些內容可能來自下面這篇文章，請確認是否到侵權的程度：〈獨特風景線 古代諡號、廟號與尊號之謎〉。--mingwangx (talk) 03:14 2006年6月29日 (UTC)

諡號的技術問題

請專家們研究一下：

• 中國第一個拿到合符規格的謚號是誰？這裏說的是周昭王，文王武王都是自稱。是皇帝階級先有謚號，然後推廣到臣下階級？
• 諡法中的諡號是否不包括封國號和爵號？如張桓侯、諸葛武侯(諡忠武，封武鄉侯)、趙順平侯？到宋朝趙普還以真定忠獻王稱之(見宋史)；為甚麼之後會有范文正公、夏文莊公、王文正公，乃至清朝王忠愨公的叫法呢？這跟以後的封國虛封是否有關呢？(上述例子自范仲淹起都不曾封公，亦未有封國；漢朝有諡號的不少都有封地，如酇文終侯、曲逆獻侯)這種叫法又典自何處呢？以陳平為例，墓碑上應刻作：漢曲逆獻侯陳平(他官終右丞相，應該也會寫上去吧)，然則上述頭銜中，只有獻是諡號的成份？史書上寫作"諡曰忠武侯"應該理解成"諡忠武，曰忠武侯"?
• 諡法由誰維護？明朱睦《易學識遺》輯古諡法十二家，曰《史記諡法解》，曰《周書諡法》，曰《蔡邕獨斷諡法》，曰《蘇洵諡法》，曰《周公諡法》，曰《春秋諡法》，曰《廣諡法》，曰《沈約諡法》，曰《賀琛諡法》，曰《扈蒙諡法》，曰《鄭樵諡法》，曰《陳思諡法》。謚法是由甚麼官方機構維護(不可能私撰吧)？

有請高手解答，謝謝。Ivantalk (留言) 2010年9月16日 (四) 16:45 (UTC)

• • 自稱和諡號不矛盾的，你可以看這篇，其中有一 段「古貴族死後，其子孫臨祭諱祖之名，若無謚法，祭祀時沿用生前之字稱之；或者死後議定謚法，祭祀時以謚法稱之。從《左傳》看，這兩種情況在春秋前期並存。古人重視祭祀，有謚則有族，有謚法意味着此人死後必能夠得到子孫祭祀。」。
  • 不包括，隨便在左傳中引一段「秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之『共』。」大夫従之。」。春秋時的齊桓公，晉文公他們的爵位其實是侯。有人認為這裏的公是尊稱，或說是在原本的爵位上加一級。
  • 當然是由官方來維護，條目中寫的較清楚了。--玖巧仔●□留言 2010年11月5日 (五) 22:19 (UTC)

關於條目最後「其他」中的內容

很想問問這兩個字在寫法上有什麼區別？我好像沒看出有什麼區別啊。2015年1月31日 (六) 14:14 (UTC)

上中下的標準

請問此條目中上諡、中諡和下諡的劃分標準為何？--ネプテューヌ(Neptune Purple Heart)- The internet is a place where males might actually be females, females might actually be males, trustworthy people might actually be con-artists, and children might actually be FBI agents 2015年5月29日 (五) 05:36 (UTC)

鄭樵《通志》卷046 諡略

秦國君主不用諡號

秦國君主不用諡號?那秦孝文王，秦昭襄王是怎樣?應該是秦朝君主吧 G·S·E·W·（留言） 2019年11月18日 (一) 10:49 (UTC)

安字

安字顯示"#ff0000"但卻跑出藍色，不懂? G·S·E·W·（留言） 2020年3月29日 (日) 10:44 (UTC)