中元节
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中元节为东亚地区的传统节日,日期为农历七月十五。中元节所在的孟秋月是天子以新收成的五谷,进献于宗庙的时节。后来道教视中元节为地官赦罪日而成为道教节日,又称地官诞,是指三官大帝的地官大帝(全名:中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君)诞辰。道教在此日素馔普渡,祈请为亡灵赦罪。
中元节和上元节、下元节合称三元节,崇祀三官大帝天官、地官和水官,源自于中国上古时代,天子祭天、祭地和祭水的礼仪,《仪礼·觐礼篇》记“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗”。
起源
古代在孟秋即农历七月时,天子以新收成的五谷,进献于宗庙,称之为“尝新”、“秋尝”、“荐新”,以报答神鬼与祖先的荫庇[1][2]。在收获的季节,天子象征性的以新榖祭祀祖庙,表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当重要的一环,所以“荐新”的习俗得以存活数千年,甚至在它已从国家祭典中消失以后,民间都还保持着荐新的习俗,并且集中在农历七月十五举行。
南北朝时,佛教盛行,佛教徒依照《盂兰盆经》以及结夏安居的传统,在七月十五日供养众僧,以功德回向父母,称为盂兰盆法会,后来这天就有了盂兰盆节的名称。道教出现后,加入了道教相关内容,依《玄都大献经》说七月十五这一天,中元地官赦罪清虚大帝会持人鬼录簿,检阅善恶,是地官大帝赦罪的日子。因此,这一天,饿鬼囚徒、十方大圣都会齐集起来,道士则会供奉花果、设坛颂经,作法事,祭祖并祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪,并由个人的祖先扩大至一切亡魂,有普度之意。因此,不论佛教或道教,在农历七月十五日这一天,都有活动普度众生。这天也是中元地官宝诞。
随佛教盂兰盆会和道教地官赦罪说法的盛行,原先荐新、秋尝的孟秋月逐渐变成超度、施食孤魂野鬼的鬼月。
相关传说
中元地官赦罪清虚大帝是道教大神,最流行的说法即帝舜,是黄帝的八代孙,母死后父再娶,继母生了儿子象,舜常遭继母及象所害,唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友爱如一。舜后来在历山耕作,在雷泽网鱼,在河滨制陶,人民相携来聚追随他,两年成村邑,三年成都市,二十岁时以孝举闻名天下,三十岁时尧帝以二女赐为妻并禅让帝位,而后成为大神。因舜事亲至孝,所以中元节又叫“孝子节”,民间在这天都会杀鸡宰猪,准备极为丰盛的酒肉祭品,祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中,丰盛祭品普施阴公,孝祭祖先,继而普度游魂野鬼,称“中元普度”。
道教中元法会
普度原意是超度四方孤魂野鬼,以宫观寺庙为中心来举行法会,日夜诵经,普度亡魂,饿鬼囚徒亦可得到解脱。因此,道教的中元节原本是祭祀地官并超度亡灵饿鬼的节日。但在魏晋之后,佛教信仰引进中国,其盂兰盆节普度众生的习俗,结合道教中元节普度饿鬼的祭典,形成集佛、道思想于一体的中元法会[3]。
日期
公历年份 | 公历日期 | 公历年份 | 公历日期 |
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2014年 | 8月10日 | 2029年 | 8月24日 |
2015年 | 8月28日 | 2030年 | 8月13日 |
2016年 | 8月17日 | 2031年 | 9月1日 |
2017年 | 9月5日 | 2032年 | 8月20日 |
2018年 | 8月25日 | 2033年 | 8月9日 |
2019年 | 8月15日 | 2034年 | 8月28日 |
2020年 | 9月2日 | 2035年 | 8月18日 |
2021年 | 8月22日 | 2036年 | 9月5日 |
2022年 | 8月12日 | 2037年 | 8月25日 |
2023年 | 8月30日 | 2038年 | 8月15日 |
2024年 | 8月18日 | 2039年 | 9月3日 |
2025年 | 9月6日 | 2040年 | 8月22日 |
2026年 | 8月27日 | 2041年 | 8月11日 |
2027年 | 8月16日 | 2042年 | 8月30日 |
2028年 | 9月3日 | 2043年 | 8月19日 |
参看
参考资料
- ^ 《礼记.月令》:“是月也,农乃登谷,天子尝新。”
《春秋公羊传》:“春曰祠,夏曰礿,秋曰尝,冬曰烝”
《诗经.小雅.天保》:“禴祠烝尝,于公先王。”汉.毛亨.传:“春曰祠,夏曰禴,秋曰尝,冬曰烝。”
《春秋繁露》:“古者岁四祭。四祭者,因四时之所生熟,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰尝,冬曰蒸,此言不失其时,以奉祭先祖也,过时不祭则失为天子之道也。祠者以正月始食韭也,礿者以四月食麦也,尝者以七月尝黍稷也,蒸者以十月进初稻也。” - ^ 陈思达. 陳思達:七月十五中元節. [2023-01-23]. (原始内容存档于2023-01-17).
- ^ 巫美梅; 刘锐宏. 拜祀衣紙札作與香港民間風俗. 香港: 中华文教交流服务中心. 2011年: 113–115.
- 吕鹏志:〈灵宝三元斋和道教中元节——《太上洞玄灵宝三元品戒经》考论〉。
外部链接
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