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大成就者

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大成就者藏語གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ威利轉寫grub thob chen po藏語ཏུལ་ཤུག威利轉寫tul shug梵語महासिद्धmahā-siddha),在印度教中,大成就者指那些修行瑜伽,而得到神秘力量的瑜伽士或瑜伽女。在佛教密宗裏,大成就者為修行身、語、意三密,得到成就,而擁有過人智慧與神通力量者。

在藏傳佛教中,有84位大成就者特別受到尊崇,被統稱為八十四大成就者,他們生活於印度佛教時期。包括80位男性,4位女性;其中五位比丘,其餘則是在家瑜伽士。這些人物是金剛乘大乘佛教中耳熟能詳的人物[1]

佛教金剛乘通過展示這些人物生平與故事,闡述世人證悟仰賴的是行者精進程度,與性別、年齡、階級種姓及社會地位毫無關聯。其修行並不需要完全出家摒棄其日常活動;相反,人們可藉由其日常生活來修持。

語源

梵文mahā,音譯為「摩訶」,意譯為大,和希臘文、拉丁文mega爲同源詞。Siddhi音譯為「悉地」,意譯為成就,妙成就,獲得成就者梵文稱爲siddha

背景與歷史

龍樹和30位大成就者 金剛總持和25位大成就者 阿底峽和28位大成就者

釋迦牟尼入寂後數百年,大乘經論開始宏揚時,出現了許多大乘大成就者,他們仰賴金剛乘的大瑜伽道而證得悉地成就。

佛教典籍相傳在西瓦札大屍陀林里,有一女魔以食腐屍為生,後因受到另外一鬼魔的熔漿傾神而痛苦不堪。後八十四位大成就者,出於無限慈悲之心,為她寫下《珍貴寶髻》一書,使其了解事物甚深密義,並托兩位空行母果吉黎達瑪比索)傳其經文於女魔,並使其解脫內心痛苦,並見到法界實相。

之後,在西印度蘇拉克區的堪達瑪地,國王昆吉王因慈母病危,其母囑咐請求國王邀請八十四位大成就者接受供養。但是由於這些大成就者已逝,昆吉王苦於無法圓母遺囑。此時果吉黎達瑪比索出現,並運用神通,請求諸位大成就者依次來做。盧伊巴等八十四大成就者依次入座,但最後這些人士拒絕國王請求,並未繼續留下接受供養;但都唱出其證悟過程,昆吉王為他們建造塑像,並記錄其證悟口訣。當時大學者巴渥偉瑟因趕路遲到,未能遇到諸位大成就者,但之後經祈請後,遇到兩位空行母並獲得口訣與《珍貴寶鬘》。巴沃偉瑟依此修持,亦得到了證悟,並寫下論著,並傳抵明吉·金貝巴班智達,後者與其弟子孟竹·謝拉將該著作寫注釋並翻譯成藏文,並收錄於《藏文大藏經·甘珠爾·竹大滾多》。

八十四大成就者

參考文獻

  1. ^ 馬吉祥; 仁青加布. 中國藏密聖像解說. 利文出版社. 1998年: 32頁 (中文(簡體)). 
  • 八十四佛:密續聖人的故事 ISBN:978-986-86148-0-2