文殊皇帝

文殊皇帝，或稱曼殊師利大皇帝（藏語：འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་ཆེན་པོ，威利轉寫：vjam dbyangs gong ma chen po）是藏傳佛教對中國皇帝（特別是清朝皇帝）的敬稱。藏傳佛教認為中國皇帝是文殊菩薩化身，使世界安寧的轉輪王，「文殊菩薩皇帝」「文殊大皇帝」為順治年間以降西藏致書清廷時常用的啓頭語^[1]，滿洲人稱皇帝為佛爺。

詞源

有觀點認為^[誰？]，「滿洲」之名來自文殊菩薩（曼殊師利菩薩），因此清朝皇帝也叫文殊皇帝。根據清朝官方觀點表示，族名「滿洲」源於文殊菩薩（梵語：मञ्जुश्री，Manjusri），乾隆帝還特別在其詩中自注以表示對這一說法的認同；持這種觀點學者還說努爾哈赤建國時，滿語是以「滿洲國」（滿語：ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡤᡠᡵᡠᠨ，穆麟德轉寫：manju gurun）為名，即取「文殊菩薩的土地」之意^[2]。

歷史上清兵入關前滿洲人信仰的是薩滿教而非佛教，許多歷史學家並不認可這一說法，提出可能是由蒙古語進入滿語的。關於「滿洲」一詞的來歷有多種說法，歷史學家普遍認為^[誰？]「滿洲」義爲「吉祥、幸福、平安」^{[原創研究？]}^{[來源請求]}。

使用

藏傳佛教語境中用於世俗統治者的「文殊菩薩化身」指的是中原（藏語：རྒྱ་ནག，威利轉寫：rgya nag，「中國」）王朝的統治者（中國皇帝）。藏族史家看來，元朝統治的最主要和核心的地區是漢地，大明繼承的是大元的正統。因此，藏傳佛教語境中將「文殊菩薩化身」這一曾經用於忽必烈的稱呼加於明朝皇帝身上。

清朝皇帝「轉輪王」和「文殊菩薩化身」稱號正是基於上述歷史背景而來。隨著16世紀後半葉藏傳佛教全面傳入蒙古地區，藏傳佛教賦予世俗統治者的「轉輪王」和「文殊菩薩」稱號被蒙藏兩地的貴族廣泛接受。清朝入關後，這兩個稱號隨之被加於清朝皇帝之上。與明朝相比，清朝與蒙古諸部的關係更為複雜和密切。於是，在清朝與蒙古諸部的頻繁往來中，清帝被蒙藏高層普遍稱為「轉輪王」或「文殊菩薩化身」^[3]。

參考文獻

^ 避暑山莊：清帝國多元統治的縮影. 臺北國立故宮博物院. [2023-01-07]. （原始內容存檔於2023-04-10）.
^ 黃美蓉譯，杉山正明著《遊牧民的世界史》頁389-391，廣場出版，2013年。
^ 安海燕. 作为“转轮王”和“文殊菩萨”的清帝——兼论乾隆帝与藏传佛教的关系. 清史研究. 2020年, (2) [2023-01-07]. （原始內容存檔於2023-01-07）.

參見

[1] 避暑山莊：清帝國多元統治的縮影. 臺北國立故宮博物院. [2023-01-07]. （原始內容存檔於2023-04-10）.

[2] 黃美蓉譯，杉山正明著《遊牧民的世界史》頁389-391，廣場出版，2013年。

[3] 安海燕. 作为“转轮王”和“文殊菩萨”的清帝——兼论乾隆帝与藏传佛教的关系. 清史研究. 2020年, (2) [2023-01-07]. （原始內容存檔於2023-01-07）.

[1]

[2]

[3]