使用者:揚州十日
有關揚州十日的記載主要來自《揚州十日記》，這是一本僅八千字不到的小書；但此書長期被清廷禁止無法流通，導致清末以前大部分人對此屠殺事件一無所知。直到清末有心人士將此書由日本帶回，「揚州十日」事件才廣為世人所知，陳天華在《獅子吼》寫道：「有當時一個遺民，於萬死一生之中，逃出性命，做了一本《揚州十日記》，敘述殺戮之慘。」可說是辛亥革命的輿論準備之一。《揚州十日記》在史學界影響很大，一些書籍如：《清代通史》、《辭源》、《辭海》，《中外歷史年表》、《清史編年》等皆予引用。
據《揚州十日記》所載，清軍攻破揚州城後進行了為期十天的大肆屠殺，「諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。」「初四日，天始霽。道路積屍既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前後左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。」
清兵攻克南京後，多鐸在《諭南京等處文武官員人等》的布告中，就露骨地宣稱：「昨天兵至維揚，城內官員軍民嬰城固守，予痛惜民命，不忍加兵，先將禍福諄諄曉諭。遲延數日，官員終於抗命，然後攻城屠戮，妻子為俘。是豈予之本懷，蓋不得已而行之。嗣後大兵到處，官員軍民抗拒不降，維揚可鑑。」這等於是一份揚州大屠殺的自供狀。
詩篇
由《揚州歷代詩詞》所收，不下５０首。如「兵戈南下日為昏，匪石寒松聚一門。痛殺懷中三歲子，也隨阿母作忠魂。」（清黃宗羲《卓烈婦》）；「深閨日日繡鳳凰，忽被干戈出畫堂。弱質難禁罹虎口，只余夢魂繞家鄉。」（張氏《絕命詩五首》之一）；「明日還家撥餘燼，十三人骨相依引。樓前一足乃焚餘，菊花（婢女名）左股看奚忍！」（清蔣士銓（焚樓行》）等等。
死難人數質疑
近代有學者（如張德芳）對《揚州十日記》記錄的死亡人數提出質疑。張德芳曾經根據有關資料考證當時揚州人口，表明《明史·地理志》記載的萬曆年間揚州府人口為「八十一萬七千五十六」；《揚州府志》所載人口較為複雜，在成化、嘉靖年間揚州府屬全區人口在「七八十萬左右」。這樣，估計到了「揚州十日」發生的1645年，揚州府人口「不會超過一百萬」。考慮到各種因素，這一年集中在揚州城裡的人口「至多不會超過二三十萬」，認為「八十萬」的數字有誇大失實之嫌。[1]
滿文書院院長金寶森等亦提出，從南明兵力、揚州守軍、清軍兵力、居民人數等幾個主要方面考查，一、當時清軍不足三萬人； 二、揚州人口不可能超過八十萬人；三、負責埋死的僧人也僅有三千人，無以應付八十萬具屍體，另外焚屍的巨量木柴亦難以取得；四、揚州新舊兩城的面積（約380萬平方公尺），扣除一半的建築物佔地，也不足以承擔八十萬人口；從諸多數據均可說明《揚州十日記》關於清軍屠殺至少八十萬人的說法應為誇大。真實發生於歷史上的，應是屠城五日（至1645年5月25日），五月二日（5月27日），開始賑濟口糧。[2]
相關條目
註解
外部連結
- 王秀楚，揚州十日記