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尹志平

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尹志平
大和
清和子
出生金大定九年正月二十日
1169年2月18日
山东莱州
逝世元宪宗元年二月初六日
1251年2月27日
燕京西郊清和宫
国籍金朝
蒙古
种族汉族
宗派全真教
头衔全真教掌教(1227-1238)
修炼地潍州玉清观
燕京五华观
师承刘处玄
丘处机
徒弟与学生段志坚
著作《葆光集》
《清和真人北游语录》

尹志平(1169年2月18日—1251年2月27日),字大和,道号清和子山东莱州人,全真教第六任掌教,刘处玄丘处机弟子,自少好学仙道,在山东一带道观修道,勤于打坐祈拜,随丘处机到撒马尔罕觐见成吉思汗。丘处机归真后,尹志平嗣位掌教,创建燕京白云观,为朝廷举行祈福斋醮,到多处宫观讲道,德高望重。期间全真教趋于极盛,信徒众多,吸纳和重建各地宫观,归入全真教名下主持。尹志平掌教10年,传位师弟李志常,退位归隐,谥号清和妙道广化真人[1]

生平

入道

尹志平祖先在北宋时是官宦之家,父、祖乐善好施[1]:114,1182年13岁时,遇到全真教第二任掌教马丹阳,出家入道,成为全真教道士,1187年,为父亲所逼而还俗,被锁于家中[2]:133,尹志平再三逃走,家人方准许他入道。尹志平到洛阳拜访王重阳弟子刘处玄[1]:114-115,拜刘处玄为师[2]:133,其父母又追来阻止,把他锁住,尹志平再次逃去,到山东昌邑县结庵修道,大有感悟,移居福山草庵,在当地照顾贫病弱小,到潍州云游时,金朝官员完颜龙虎让尹志平居于玉清观。1191年,尹志平到栖霞观拜丘处机为师,受丘处机器重。此后尹志平再向王重阳弟子郝大通请教《易经》,自王处一传受箓法,声誉日渐提高,前来就学的人愈来愈多。1216年,蒙古入侵,尹志平到海岛避祸,战乱后回到潍州玉清观[1]:115

1219年,成吉思汗刘仲禄为使者,请丘处机前去觐见,求传授长生之术[3]:163,刘仲禄先到潍州会见尹志平,尹志平认为可趁此机会,以全真教义劝化蒙古人,遂陪同刘仲禄到莱州拜见丘处机,游说师父应邀。丘处机挑选弟子18人随行,于1220年出发[3]:165,1221年到达撒马尔罕,1222年南下到达成吉思汗汗庭,并与可汗同回撒马尔罕[3]:168-169。1223年,丘处机率弟子东还,到云中时,听闻山东战乱,派遣尹志平南下招抚劝降。次年丘处机居于燕京长春宫,前来礼敬的信众甚多,尹志平不敢受此供奉,先后到河北缙云山秋阳观、德兴龙阳观隐居[1]:116。1227年,丘处机仙游时,遗令宋道安继位,尹志平为第一副手。宋道安因年纪已老,请尹志平代替自己出任掌教[4]:84

掌教

尹志平嗣教后,把燕京长春宫东部改建为白云观,在观内修建处顺堂,供奉丘处机仙骨,并请人在堂内画上丘处机西游的壁画。1230年,有人诬告处顺堂壁画不敬,竟在灵堂绘画会见蒙古大汗一事,蒙古人乘机打击全真教,尹志平即日下狱,后来为师弟李志常代替入狱[4]:187。1231年,尹志平到河北滦平主持斋醮,为国祈福。1232年,窝阔台可汗到顺天府,尹志平前往迎见[1]:117。1233年,尹志平到燕京举行黄箓斋醮,提出让位予李志常,众人反对,他又到燕京华阳观讲道,到东北义州举行下元醮,在通仙观过冬。次年游闾山太玄观,然后回到燕京[1]:118。1235年,尹志平奉诏在和林修筑道院[1]:126。金末蒙古入侵关中,陕西鄠县全真教祖庭灵虚观被毁,道士遇害,京兆府总管田雄信奉全真教,去信请尹志平前来。1236年,尹志平来到祖庭,筹划重建道观[4]:180,田雄并把关中许多道观托付尹志平[1]:119。尹志平到终南山已残破的宗圣观,委托李志柔加以重修[4]:199,回程时,与李志常云中接受圣旨,剃度道士千人,次年回到燕京。尹志平素常有退隐之志,教门事务多交予李志常负责,与蒙古朝廷的往来,往往也透过李志常进行。1238年正月,尹志平传位予李志常,共计掌教10年[1]:126、119

退隐

1239年,尹志平修建燕京附近的五华山烧丹院,次年移居大房山真阳观[1]:119。1241年初,尹志平应邀再到祖庭重阳宫(前灵虚观),主持重葬王重阳的仪式,参与者达数千人[4]:181。1242年,尹志平到沁州神霄宫,翌年移居太原天宝观,再回五华山建五华宫。1249年,元廷下旨赐号“清和演道玄德真人”,改五华观为五华宫。1251年,在大房山清和宫(前真阳观)归真,年82[1]:120

修行

尹志平《葆光集》书影

尹志平天资甚高,孩童时,不经意地已有出神忘我的入定经验,“冥然漠然,不觉心形俱丧”[2]:131。入道后,习惯每晚在北斗下祈拜,并打坐瞑想;拜刘处玄为师后,夜间在树下静坐存思时,在异象中见刘处玄前来,挥刀断其头,意思是换去尹志平的头面;10日后又见刘处玄来,剖出其心,意思是去除其俗心;再10日后,刘处玄来剖开其腹,取去一切内脏。自此尹志平认识到自己已超越尘俗,由俗人变成道人[2]:133-134。后来尹志平仍有不少神秘体验,如曾在打坐中,感到体内之气向上冲涌,头顶应声裂开,“甘液”从上而降[2]:151。全真教著重“功行”,即勤奋刻苦的修炼,与行善之举[2]:152。尹志平认为,人的悟道成道,与所积的福德厚薄有关。道士积累“功行”,可以影响来世,来生与师父或圣贤再聚,一起修行,直至达致真道[1]:123-124。人要立志,节制情欲;佛道二家的心性修为,并无分别,信众不必刻意追求通灵显圣之事,只要功行积累深厚,心灵自得[1]:128-129

贡献

尹志平《清和真人北游语录》书影

尹志平曾拯救百姓,蒙古人入侵时向百姓招抚谕降,救活不少性命,皈依入于全真道者,可以免差役和赋税[1]:124。掌教时,他修复许多战后荒废的的宫观,并把许多旧有宫观吸纳入全真教,任命全真教高道为住持,并开始为全真教制定“全真清规”,掌教期间师弟宋德方开始编纂道藏玄都宝藏[1]:131-132。尹志平嗣教后,信徒众多,供奉甚丰,广受爱戴,出游时百姓沿途膜拜,可谓道门精神领袖,因此重葬王重阳时,尹志平虽已退位,亦由他主持大典[1]:117、127丘处机晚年时,全真教已是北方最大教派[4]:112。尹志平掌教时,全真教趋于极盛,元代贾戫称“教风之盛,自三代而下,未有若此时也”[1]:130;弋彀说尹志平“徒侣遍天下,闻望重朝野。……自古教法之盛,功德之隆,惟清和师为最[1]:134。”尹志平诗文书信编为《葆光集》3卷,在燕京及出游东北时的讲道,记录为《清和真人北游语录》4卷[1]:128

小说改编

金庸武侠小说射雕英雄传》、《神雕侠侣》中均有出现。唯在《神雕侠侣》原版中,尹志平被设定迷恋女主角小龙女,晚上梦呓念著小龙女,又一遍一遍在纸上写下其名字[5]:46。一次他乘小龙女无法动弹,加以迷奸,事后他对全真教丘处机有愧,心中却对迷奸小龙女沾沾自喜;后来尹志平为护救小龙女以致身负重伤,接著更让自己的胸口撞上小龙女的剑尖而逝去[5]:191、193、202。根据一项在河南所做的调查,受《神雕侠侣》影响,人们普遍认为尹志平人品不好,很少人了解到尹志平是个“道行高深的道士”[6]。2003年,金庸到华山出席“华山论剑”节目,陕西省道教协会的道士加以拦阻,抗议《神雕侠侣》虚构尹志平污辱小龙女一事,侮辱全真教[6]。在小说修订三版中,金庸更动角色设定,把污辱小龙女的人改写成虚构人物“甄志丙[5]:191、193-194,而尹志平则改为在《神雕侠侣》时期潜心内丹炼气之道,极少涉足江湖,几乎没有什么戏份[5]:202-206

影视形象

电视剧

《射雕英雄传》:

《神雕侠侣》:

电影

参考资料

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 郑素春. 〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教實踐〉 (PDF). 《辅仁宗教研究》. 2011, 22: 109–138 [2017-12-30]. (原始内容 (PDF)存档于2017-12-31) (中文(繁体)). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 苏德朴(Eskildsen Stephen). 〈尋找証驗:全真教早期的內境和其他入定現象〉. 张广保 (编). 《多重視野下的西方全真教研究》. 宋学立译. 济南: 齐鲁书社. 2013: 129–156. ISBN 7533325761 (中文(简体)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 姚道中. 〈丘處機與成吉思汗〉. 张广保 (编). 《多重視野下的西方全真教研究》. 宋学立译. 济南: 齐鲁书社. 2013: 157–177. ISBN 7533325761 (中文(简体)). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 景安宁. 《道教全真派宮觀、造像與祖師》. 北京: 中华书局. 2012. ISBN 7101086888 (中文(简体)). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 王怡仁. 《金庸妙手改神雕》. 香港: 心一堂有限公司. 2013 [2014-08-06]. ISBN 9888058991. (原始内容存档于2014-08-08) (中文(繁体)). 
  6. ^ 6.0 6.1 孙科. 〈輕薄小龍女?尹志平沒幹這事兒〉 (PDF). 《河南商报》. 2014-06-19: A12 [2017-12-29]. (原始内容存档 (PDF)于2016-03-06) (中文(简体)). 

延伸阅读