教育敕語

日語寫法
日語原文	教育ニ関スル勅語
假名	きょういくにかんするちょくご
平文式羅馬字	Kyōiku ni Kansuru Chokugo
日語舊字體	敎育ニ關スル勅語

《教育敕（ㄔˋ）語》（日語：教育勅語〔敎育勅語〕／きょういくちょくご ^{Kyōiku Chokugo}），是日本明治天皇頒布的教育文件，其宗旨成為戰前日本教育的主軸。《教育敕語》由山縣有朋內閣的內閣法制局長官井上毅等人負責起草，於1890年10月30日頒布。

神化

《教育敕語》文本一度被國家神道神化。至昭和年間，無論在本土或殖民地的日本國民學校皆須設立奉安殿，將明治天皇伉儷的照片與《教育敕語》一同供奉，並強制學生背誦。

概要

《教育敕語》當時不只在日本本土，海外殖民地亦一體適用，以朝鮮教育令、臺灣教育令等規範之。由於天皇下詔為「敕語」（勅語，如同中國皇帝用「敕諭」）形式，所以日本政府機關稱「敎育勅語」或「敎育ニ關スル勅語」與其它敕語作區別。

《教育敕語》以漢文訓讀體編寫。文部省《漢英法德教育敕語譯纂》（漢英佛獨敎育勅語譯纂）的標準漢譯至1909年才出爐，在此之前臺灣總督府於1897年2月18日以訓令第十五號發布漢譯教育敕語。

內容

教育敕語發布50周年紀念郵票（1940年發行）

教育敕語（1942年3月）

原文（舊字舊假名）

“ 朕󠄁惟フニ我カ皇祖󠄁皇宗國ヲ肇󠄁ムルコト宏遠󠄁ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ敎育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦󠄁相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博󠄁愛衆ニ及󠄁ホシ學ヲ修メ業ヲ習󠄁ヒ以テ智能ヲ啓󠄁發シ德器󠄁ヲ成就シ進󠄁テ公󠄁益󠄁ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵󠄁ヒ一旦緩󠄁急󠄁アレハ義勇󠄁公󠄁ニ奉シ以テ天壤無窮󠄁ノ皇運󠄁ヲ扶翼󠄂スヘシ是ノ如キハ獨リ朕󠄁カ忠良ノ臣民タルノミナラス又󠄂以テ爾祖󠄁先ノ遺󠄁風ヲ顯彰スルニ足ラン

斯ノ道󠄁ハ實ニ我カ皇祖󠄁皇宗ノ遺󠄁訓ニシテ子孫臣民ノ俱ニ遵󠄁守スヘキ所󠄁之ヲ古今ニ通󠄁シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕󠄁爾臣民ト俱ニ拳󠄁々服󠄁膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶󠄂幾󠄁フ

”

新字新假名版，附標點、振假名

“ 朕（ちん）惟（おも）うに、我（わ）が皇祖皇宗（こうそこうそう）、国（くに）を肇（はじ）むること宏遠（こうえん）に、徳（とく）を樹（た）つること深厚（しんこう）なり。我が臣民（しんみん）、克（よ）く忠（ちゅう）に克く孝（こう）に、億兆（おくちょう）心（こころ）を一（いつ）にして、世々（よよ）厥（そ）の美（び）を済（な）せるは、此（こ）れ我が国体（こくたい）の精華（せいか）にして、教育（きょういく）の淵源（えんげん）、亦（また）実（じつ）に此（ここ）に存（そん）す。爾（なんじ）臣民、父母（ふぼ）に孝（こう）に、兄弟（けいてい）に友（ゆう）に、夫婦（ふうふ）相和（あいわ）し、朋友（ほうゆう）相信（あいしん）じ、恭倹（きょうけん）己（おの）れを持（じ）し、博愛（はくあい）衆（しゅう）に及（およ）ぼし、学（がく）を修（おさ）め、業（ぎょう）を習（なら）い、以（もっ）て智能（ちのう）を啓発（けいはつ）し、徳器（とくき）を成就（じょうじゅ）し、進（すすん）で公益（こうえき）を広（ひろ）め、世務（せいむ）を開（ひら）き、常（つね）に国憲（こっけん）を重（おもん）じ、国法（こくほう）に遵（したが）い、一旦（いったん）緩急（かんきゅう）あれば、義勇（ぎゆう）公（こう）に奉（ほう）じ、以て天壌無窮（てんじょうむきゅう）の皇運（こううん）を扶翼（ふよく）すべし。是（かく）の如（ごと）きは独（ひと）り朕が忠良（ちゅうりょう）の臣民たるのみならず、又（また）以て爾祖先（そせん）の遺風（いふう）を顕彰（けんしょう）するに足（た）らん。

斯（こ）の道（みち）は、実に我が皇祖皇宗の遺訓（いくん）にして、子孫（しそん）臣民の倶（とも）に遵守（じゅんしゅ）すべき所（ところ）、之（これ）を古今（ここん）に通（つう）じて謬（あやま）らず、之を中外（ちゅうがい）に施（ほどこ）して悖（もと）らず。朕爾臣民と倶に拳々服膺（けんけんふくよう）して、咸（みな）其（その）徳を一にせんことを庶幾（こいねが）う。

”

文部省《漢英法德教育敕語譯纂》（原文無標點）

“ 朕惟我皇祖皇宗、肇國宏遠、樹德深厚。我臣民、克忠克孝、億兆一心、世濟其美。此我國體之精華、而敎育之淵源亦實存乎此。爾臣民、孝于父母、友于兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉持己、博愛及衆、修學習業、以啓發智能、成就德器。進廣公益、開世務、常重國憲、遵國法、一旦緩急、則義勇奉公、以扶翼天壤無窮之皇運。如是者、不獨為朕忠良臣民、又足以顯彰爾祖先之遺風矣。

斯道也、實我皇祖皇宗之遺訓、而子孫臣民之所當遵守、通諸古今而不謬、施諸中外而不悖。朕庶幾與爾臣民、俱拳拳服膺、咸一其德。

”

臺灣總督府官定漢譯

“ 朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚。我臣民，克忠克孝，億兆一心，世濟厥美。此我國體之精華，而教育之淵源亦實存乎此。爾臣民，孝于父母，友于兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器。進廣公益，開世務，常重國憲，遵國法。一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是，不獨為朕之忠良臣民，亦足以顯彰爾祖先之遺風矣。

斯道也，實我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民所宜俱遵守焉。通之古今不謬，施之中外不悖。朕與爾臣民，拳拳服膺，庶幾咸一其德。

”

宗旨

《教育敕語》的主要目的，是糾正當時日本教育偏重於歐美器物的介紹，而忽略道德教育的問題。而道德教育為日本所固有，不可輕言廢棄。故《教育敕語》要求學生在學習時也必須培養、鍛鍊自身的道德與修養，成為小學在固定慶典時必須朗讀的文件。但是從明治時期，西園寺公望等人都批評過，《教育敕語》的內容過度側重於國家主義；也曾經發生過內村鑑三拒絕向《教育敕語》行禮的「不敬事件」。而且在日本於1938年通過《國家總動員法》後，《教育敕語》的內容成為日本軍國主義的教典。

戰後

二戰結束後，在美國為首的同盟國占領軍主導之下，《教育敕語》於1946年起從教育體系中被排除；然而，《教育敕語》中提倡道德教育的內容在《教育基本法》中仍被保存。

相關條目

• 軍人敕諭
• 奉安殿
• 漢文訓讀體
• 皇國臣民之誓詞
• 學校法人森友學園（其旗下的塚本幼稚園幼兒教育學園因為向兒童教授教育敕語而飽受批判）

參考文獻

• 大原康男. 教育勅語 教育に関する勅語. ライフ社. 1996-10. ISBN 4-89730-034-7. 
• 海後宗臣. 教育勅語成立史の研究. 明治教育史研究 第1冊. 厚徳社. 1965. 
  • 海後宗臣. 教育勅語成立史研究. 海後宗臣著作集 第10巻. 東京書籍. 1981-06. ISBN 978-4-487-75550-9. 
• 佐藤秀夫. 現代の視座. 教育の文化史4. 阿吽社. 2005-11. ISBN 4-900590-83-5. 
• 清水馨八郎. 「教育勅語」のすすめ 教育荒廃を救う道. 日新報道. 2000-01. ISBN 4-8174-0457-4. 
• 杉浦重剛. 教育勅語 昭和天皇の教科書. 所功解説. 勉誠出版. 2002-10. ISBN 4-585-10365-1. 
• 八木公生. 天皇と日本の近代 下 「教育勅語」の思想. 講談社現代新書. 講談社. 2001-01. ISBN 4-06-149535-6. 
• 文部省. 近代デジタルライブラリー - 漢英佛獨敎育勅語譯纂. 国立国会図書館. 1909-12-23 [2012-07-27]. （原始内容存档于2014-01-16） （日语）. 

外部連結

• （日語）教育勅語の正文画像、口語訳 （明治神宮公式サイト内。口語訳は国民道徳協会による）
• （日語）教育勅語原文 （明治神宮のサイトにあるものとは別）
• （日語）昭和天皇の基礎教養―杉浦重剛による教育勅語御進講―（オロモルフ)
• （日語）軍人勅諭と教育勅語を考える