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十洲三島

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十洲三島中國古代神話中神仙居住的地方。有關的傳說約起源於戰國時代,後來這個說法為道教所沿用。

三島

「三島」,在較早期的文獻中稱作「三神山」,通常指傳說中蓬萊(蓬丘)、方丈瀛洲三個位處「勃海」(約相當於今天渤海中,神仙居住的島嶼[1]:32

根據西漢司馬遷史記》卷二十八〈封禪書〉的記載,戰國時代齊威王齊宣王燕昭王均曾「使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠」,相傳島上有「仙人及不死之藥」,同書卷六〈秦始皇本紀〉亦記載方士徐福曾向秦始皇提及「海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之」。

然而,不同文獻中「三島」的名稱並不一致,其他傳說中位處「勃海」的仙島亦會被合稱為「三島」。在東漢班固在〈西都賦〉中便謂「濫瀛洲與方壺,蓬萊起乎中央」,以瀛州、方壺、蓬萊並列;又有說法指「三島」為蓬丘、方丈和昆侖。

西漢武帝是第一個把「三神山」實物化的君主。時建章宮北建太液池,池中起「三神山」。這種一池三山「凝固神話意義的造園方法成為皇家園林的建構模式,為歷代統治者所採用」。劉宋時,宋文帝在今玄武湖中建「三神山」[1]:32

十洲

關於「十洲」的資料絕大多數源自相傳由西漢東方朔撰寫的《十洲記》。《十洲記》一卷,又名《海內十洲記》、《十洲三島記》,全文以東方朔的口吻,描述「八方巨海之中」的「人跡所稀絶處」,有十個神仙居住、長滿「神芝仙草」等仙藥的島嶼,是渴望成為神仙者夢寐以求的地方。這十個仙島依次為:

  • 祖洲(位於「東海」)特色:不死之草
  • 瀛洲(位於「東海」)特色:神芝仙草、玉石醴泉。
  • 玄洲(位於「北海」)特色:金芝玉草。
  • 炎洲(位於「南海」)特色:風生獸火光獸
  • 長洲(位於「南海」)特色:天真仙女游於此地。
  • 元洲(位於「北海」)特色:五芝、玄澗。
  • 流洲(位於「西海」)特色:昆吾石
  • 生洲(位於「東海」)特色:天氣無寒暑,芝草常生地。
  • 鳯麟洲(位於「西海」)特色:麒麟鳳凰
  • 聚窟洲(位於「西海」)特色:返魂香、猛獸。

《十洲記》接下來又記載了五個仙島,依次為:

  • 滄海(位於「北海」):島中有紫石宮室,九老仙都君所治。水皆蒼色,故名滄海。
  • 扶桑(位於「東海」):上有太帝宮,太真東王公所治處。地多林木,葉皆如桑,偶生依倚,故名扶桑。
  • 崑崙(位於「西海」):上有三角,其一角正北名曰閬風巔,其一角正西名曰玄圃堂,其一角正東名曰昆侖宮。
  • 方丈(位於「東海」)
  • 蓬丘(位於「東海」)

然而,正如四庫館臣在《四庫全書提要》中的考證指出,西漢晚期學者劉向在著錄東方朔的著作時,並未有包括《十洲記》,它最早著錄在唐代修纂的《隋書》〈經籍志〉中,由此證明是部託名由東方朔撰寫的作品。

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 李源. 《玄武湖“三神山”新考》. 江蘇地方志 (江蘇省南京市: 江蘇省地方志編纂委員會辦公室). 2000, (2000年第5期): 32–33. ISSN 1003-8485 (簡體中文). 

參考書目

  • 《十洲記》,收入《正統道藏》、《四庫全書》。
  • 任繼愈主編,《道藏提要》,中國社會科學出版社,1991。 ISBN 7-5004-0268-6