圣驾巡游

圣驾巡游也称为圣像巡游、巡境、绕境（绕境）、行香、行乡、游神或迎神赛会，在福州习俗中称为迎神、在潮汕习俗中称为营老爷、在日本习俗中称为神幸祭，是东亚及东南亚民间信仰的信众在节庆、神诞或者祭典中进行的一项仪式。信徒把行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇沿街巡游，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。^[1] 游行沿途可能有官将首、八家将、舞狮、舞龙、踩高跷、电子花车、酬神戏及南管、北管乐队演奏等艺阵表演。

名词定义

在道教和民间信仰的用语中，“境”是指一方神祇所管辖的地方，也就是其庙宇的信仰范围之内。当巡游队伍在其庙宇和信仰范围内出巡时，称之为“巡境”；当巡游队伍进入到其它庙宇的范围时，称之为“绕境”。^[2]

另外根据黄文博的看法，在台湾西南沿海^{[注 1]}会将大型的绕境称作“刈香”，简称“香”，又称“割香”^[3]^:10。而小型的绕境会称为“云庄”^[3]^:18。此外黄文博还认为构成“刈香”的条件大致有四项：一、由人群庙（元庙、大庙）主办，并有辖境角头庙参加；二、香期（绕境时间）在三天以上，“香路”辽阔；三、定期或“经常性不定期”举行，但具有历史性；四、香阵结构庞大而严密，其中必有“蜈蚣阵”^[3]^:12。

参见

注释

^ 指台湾浊水溪以南、二仁溪以北的滨海范围^[3]^:18。

参考来源

^ 邀武当山道长主持其盛，槟城数千玄帝信徒办花车游行——道教拜斗教化人们认识社会的意义. 好运周刊. 2010年4月8日, (273) [2013年9月14日]. （原始内容存档于2014年2月25日）. 我们的巡境，一是原来的信仰通过神明巡游地方，保护地方的清净，扫除邪秽。
^ 王琛发. 全球视野下的玄帝信仰版图 ——以《元始天尊说北方真武妙经》为探讨根据. 第二届海峡两岸武当文化论坛. 2010年11月10日 [2013年9月14日]. （原始内容存档于2013年12月12日）. 神明若在其庙宇势力以至信仰认同影响所及的范围之内出游，就叫“巡境”；反之，一路上经过非本身的“境”而友好经过其他庙宇的影响地区并且互相致意，则叫“绕境”。
^ ^3.0 ^3.1 ^3.2 ^3.3 黄文博. 《南瀛刈香誌》. 台南县文化局. 1994-04. ISBN 957-00-2651-0.

外部链接

福州民俗丨正月十二闹元宵！游神！迎神！（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[4] 指台湾浊水溪以南、二仁溪以北的滨海范围^[3]^:18。

[1] 邀武当山道长主持其盛，槟城数千玄帝信徒办花车游行——道教拜斗教化人们认识社会的意义. 好运周刊. 2010年4月8日, (273) [2013年9月14日]. （原始内容存档于2014年2月25日）. 我们的巡境，一是原来的信仰通过神明巡游地方，保护地方的清净，扫除邪秽。

[2] 王琛发. 全球视野下的玄帝信仰版图 ——以《元始天尊说北方真武妙经》为探讨根据. 第二届海峡两岸武当文化论坛. 2010年11月10日 [2013年9月14日]. （原始内容存档于2013年12月12日）. 神明若在其庙宇势力以至信仰认同影响所及的范围之内出游，就叫“巡境”；反之，一路上经过非本身的“境”而友好经过其他庙宇的影响地区并且互相致意，则叫“绕境”。

[刈香-3] 3.0 ^3.1 ^3.2 ^3.3 黄文博. 《南瀛刈香誌》. 台南县文化局. 1994-04. ISBN 957-00-2651-0.

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