贝扎人
| 贝扎人 البجا | |
|---|---|
 贝扎人 | |
| 分布地区 | |
 苏丹 | 2,133,665[1] |
 厄立特里亚 | 206,650[1] |
 埃及 | 200,000[1] |
| 语言 | |
| 贝扎语、苏丹阿拉伯语、提格雷语 | |
| 宗教信仰 | |
| 逊尼派 | |
| 相关族群 | |
| 阿巴布达人·提格雷人·提格利尼亚人·阿高人·阿姆哈拉人·索马里人·奥罗莫人 | |
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贝扎人（阿拉伯语：البجا；英语：Beja people），另有译作贝贾，别扎，柏加等，东北非民族之一。他们也是非洲最早期的游牧民族之一。主要分布在苏丹东北部地区，部分分布在厄立特里亚、埃及东南部，以及撒哈拉沙漠等地区。主要以贝扎语为母语，属于亚非语系。由于受阿拉伯人影响，大多数贝扎人兼通阿拉伯语。贝扎人属于高加索人种，体型有如下特点：皮肤由棕黄色到深棕色，身高中等（成人约五呎五六吋），头宽中等，鼻子瘦窄，薄嘴唇。头发蜷曲而不绞结，通常为黑色，有时为红色或金黄色。[2]
“贝扎”一词，起源于古代阿拉伯文献，系指苏丹东部使用亚非语系的部落。罗马帝国时期，曾被罗马人称作布列米斯[3]，而作家鲁德亚德·吉卜林则曾经称哈登多亚部族的人为富吉乌吉（Fuzzy Wuzzy）。[1]
历史
贝扎人是非洲最早的游牧民族之一。他们古时位于古埃及人之东南，努比亚人之东。[2]约在公元前二七零零年左右，就出现在埃及历史中，在这时他们就已经过着独立的畜牧生活。他们显然是从东北方邻人，西奈半岛及邻近阿拉伯的闪族学到这种生活方式。[2]
法鲁亚[需要解释]和托勒密时代的埃及人，曾在贝扎开发黄金，并有时受到他游牧人民的侵略。268年到451年间，贝扎甚至在政治上控制一部分上埃及，且在纽比亚有甚大影响。[2]
六世纪时，南部贝扎曾为阿克苏姆帝国的一部分。[1]
根据阿拉伯学者雅库比的记载，九世纪时在阿斯旺地区与马萨瓦地区之间存有六个贝扎人王国，它们分别为：巴辛王国、贝尔金王国、贾林王国、纳加许王国、奇塔王国与坦其许王国。[4]
14世纪时，伊斯兰教化后，贝扎人参与伊斯兰自苏丹向南的扩张进程。十八世纪时，哈登多亚贝扎部族主导苏丹东部。[5]
1880年代至1890年代的马赫迪战争中，贝扎人出现分歧，哈登多亚部族支持马赫迪，反抗英国；而比夏林部族和阿马拉部族则选择站在英国一方。[5] 贝尼-阿默尔人则在对抗马赫迪的战斗中，服务于埃塞俄比亚的Ras Alula。
民族分布、人口与语言
民族分布
贝扎人生活于尼罗河东部、阿特巴拉河与红海之间的广大地区。主要分布在苏丹东北部地区，部分分布在厄立特里亚，埃及东南部，以及撒哈拉沙漠等地区，包含面临红海的苏丹港附近、苏丹加达里夫州、苏丹卡萨拉州、厄立特里亚北红海区、厄立特里亚加什-巴尔卡区、厄立特里亚安塞巴区。
人口
目前贝扎人主要分布在苏丹、厄立特里亚、埃及三个国家，其中苏丹贝扎人最多约有2,133,665人；厄立特里亚次之，约有206,650人；埃及最少，只有约200,000人。[2]
语言
大多数贝扎人以贝扎语为母语，属于亚非语系库希特语族贝扎语支（有时又称作北库希特语支）。由于受阿拉伯人影响，大多数贝扎人兼通阿拉伯语。 然而有些部族（如贝尼-阿默尔人）则讲提格雷语，而大多数哈伦加部族则讲一种混合了贝扎语和阿拉伯语的混合语。[6]
尽管现在阿拉伯语十分强势，但现存的贝扎语言使用者并不认为他们的语言正处于濒危状态。[6]在贝扎社会中，人们依然会使用贝扎语进行沟通，并且是唯一能在贝扎社会中通用无阻的语言。贝扎语拥有一个社会在背后进行支撑及使用，以维持贝扎语的生存。[6]
部族分支
贝扎人主要分为七个部族：比夏林、赫达瑞布、哈登多亚（或称哈登多瓦）、阿马拉、贝尼-阿默尔、哈伦加与哈姆兰，其中在东部混合了部分贝都因人的血统。
而在G·P·穆尔多克（G.P.Murdock）的《非洲之人种与文化史》一书中则把贝扎人分为七个部落，其中包括有一个中部库希特部落比伦，一种闪族人提格雷，原因是他们都已经采用了邻近贝扎的畜牧习惯:[2]
- 阿巴布达（Ababda）与奇雷贾布（Qireijab）沿岸渔人：已与阿拉伯混合，大部分都已抛弃原来的库希特语言。
- 阿马拉(Amarar/Amarer)
- 阿默尔（Amer/Beni Amer）：一部分采用了邻近提格雷人的闪族语言，或讲两种语言。
- 比夏林（Bisharin/Besarirn/Bisariab）：包括阿特拜（Atbai）、阿特巴拉（Atbara）及其他小部落。
- 比伦[需要解释]：或称波哥（Bogo）、贝伦（Belen）、贝伦尼（Bileni），约半数为基督徒，他们讲一种中库希特语言。
- 哈登多亚（Hadendoa/Hadendowa/Hendawa）与哈伦加(Halenga)
- 提格雷(Tigre)：又称提格莱（Tigrai），包括有哈巴布（Habab）、马里亚（Maria、Marea），穆沙（Meusa、Mausa）及其他支部落。
社会、家庭与婚姻
社会
通常贝扎人会由一个族长委员会管理一股游牧人的事务。除此，每支部落或整个部落会有一名酋长，他的权力有限，通常是因为年纪大而被推选，或从一个特权血族选出。酋长没有正式的年龄分等，但男孩需割包皮，女孩需切阴蒂。[2]
北方部落有相对平等的社会制度，他们没有奴隶，也不承认贵族阶级。[2]但阿默尔、波哥及提格雷则拥有世袭的奴隶，奴隶的来源主要是战争俘虏与来自外国的买卖；其他人民则被分成少数的贵族和多数的农奴阶级，可能相互通婚。每个农奴对主人有很多义务，例如在提格雷，奴隶每年须呈献粮谷和啤酒，每周若干牛奶，交纳所有屠杀兽类的一部分肉，并当地主家里有人逝世时必须缴一头牛作丧礼。他也会从主人那里接受若干礼物和服务，但这并不构成全部互惠。当一名农奴妇女结婚时，她便须听从丈夫的主人管辖。农奴不能买卖，但他们也不能获得自由。如果受虐待，他们也只能向主人血族组成的委员会申诉，另换一家主人。[2]
家庭
没有大家庭形式，但所有部落都有一种环节式（Segmentary）的社会组织，以父系为主，但有乱婚血族，斯瓦希利及血族[需要解释乱婚或乱婚制，即人类婚姻制度出现之始、群婚制发端前的一种类婚姻制度，男女属于无束缚的动物性的自由性交状态。这种制度介于无秩序与有序间。 斯瓦希利，非洲东部的跨界民族。]。哈登多瓦的表亲称谓采爱斯基摩式，提格雷则采细分式。[2] 各地住居制都采父系，但真正的贝扎人则规定初期一至三年为母系居住制，通常还有新娘服务[需要解释]。[2]
贝扎人虽然是父系社会，但女性有特别的地位和威信。如个人或家庭之间发生斗殴，只要有成年妇女走上前去席地而坐，并摘下头巾，欧斗的双方就会自动放下武器终止斗殴。[7]
婚姻
所有部落都采伊斯兰教习俗，与叔父或伯父的女儿结婚。且都需要大量牲畜作聘礼。部落允许一夫多妻，但实际上仅有富人可做到，且习俗规定姐妹不得嫁于一夫。习俗上准许孀妇嫁给兄弟。[2]
整个婚姻有订婚与结婚两个阶段。订婚主要是定付彩礼，彩礼的种类与数量由女方母亲确定，待男方付足彩礼后，便可举行婚礼。婚礼前，男方还需向女方及其亲人赠送各种礼物。婚礼历时一周，在新娘家举行。婚后新郎住在新娘家，新娘要由其母亲继续在娘家教养一至两年，然后才由新郎接回去住。贝扎人的洞房大都是用木桩和绳子搭成的帐篷，里面用鸵鸟毛、蛋、贝壳等装饰。新婚夫妇的床用枣椰柄搭成，通常用羊皮袋塞草做枕头，丈夫的枕头放在东边，妻子的枕头放在西边。如果枕头的位置有变动，表明夫妻之间的感情不合。如果双方不能共同生活时，妻子就拆掉帐篷，带回娘家，此后，除非自愿，否则她是不轻易回到丈夫身边的。[8]
社会风气
贝扎人天性勇武，不畏强权。据说每个贝扎男人都佩有锋利的宝剑，夜晚枕剑而卧，只要听到一声呼喊，他们就会一跃而起，执剑在手。传说贝扎人始祖为一名来自阿拉伯半岛的勇士，因此十分强悍勇武。[9]
在贝扎人心中，剑是十分重要的，毎个贝扎男人都会随身携带一把剑，甚至剑代表了一个贝扎男人的身份地位高低。如果有人没有携带着剑，他会遭受到其他人的嘲笑。[10]
即使是现在，在苏丹港的德木阿拉伯市集(Deim Arab Market)，一个贝扎人经常光顾的市场，人们几乎见不到有人身上是没有剑的。[10]
产业与生活
产业
贝扎人在农业和牧业方面几乎同等重要。[需要解释]从有历史以来，贝扎人一直都过着畜牧经济生活，甚至到今天。除红海沿岸几个孤立部落外，贝扎人打猎和采集活动极少，对捕鱼有禁忌，而农业则只限于在适当地方种一些玉米。[2]他们的生活几乎完全依赖兽奶、黄油和肉类，他们畜养著大群绵羊和山羊，以及南部的贝扎人会畜养牛群；北部会畜养骆驼。他们从一世纪起才开始养骆驼。各地贝扎人会畜养马、驴、狗、猫和鸡。男人从事畜牧和挤奶，妇女耕种极其有限的一些农地，而且妇女不能挤奶。
生活
贝扎人赶着他们的牧畜，以小股部落形式游牧谷地，有时候终年游牧，有时候仅在半定居期间。他们住在用柱子支成的长方形帐蓬里，上面覆盖着草或棕榈叶席，每个帐蓬住一个核心家庭。[2]
波哥、提格雷和若干阿默尔人通常住在半圆形窝棚里，盖草或席顶，或住在草屋里。[2]
信仰
大多数贝扎人信仰伊斯兰教，公元七世纪左右也曾经接受基督教。1150年至1300年间，贝渣人就皈依伊斯兰教逊尼派，直至今日。[2]
虽然贝扎人信仰伊斯兰教，但非严格的伊斯兰，而是民间伊斯兰（folk Islam）的信仰。[1]
艺术与文学
艺术
右图则为现代一面利用兽皮制成的贝扎盾，目前收藏在华特斯美术馆[11]，主要材料为犀牛皮或是河马皮。贝扎人强悍勇武，常用贝扎盾作防具抵御敌人进攻。
音乐
贝扎人喜欢唱歌，演奏乐器，尤其是拉巴卜(萨敦二弦琴)。拉巴卜，类似于吉他，也是许多阿拉伯民族会使用的乐器。因为贝扎人是著名的驼牧民，所以最流行的歌曲主题就是骆驼，同时也有许多歌曲形容女子的美丽，或表达向往一个特殊的地方，如村庄、一座山，不错的牧场。[12]
剑舞
贝扎人天性勇武，男人通常拥有自己的剑，可以用来作为武器或在庆典中表演特殊的礼仪舞蹈。例如是婚礼，割礼仪式。[10][12]当贝扎人跳剑舞时，其身姿通常是优美的，剑要灵活地与身体相互配合。[10]
现况
贝扎大会
贝扎大会成立于1952年。目的在于向喀土木政府追求区域自治权力，以应对长期以来权力遭当地政府忽视的问题。然而却一直未能取得实际成效，于是在二十世纪九十年代加入苏丹全国民主联盟，企图以武装反抗方式达到目的，并有效地控制了部分苏丹东部中心，大约为 Garoura与Hamshkoraib一带。
贝扎大会于1999至2003年年间曾数次破坏通往苏丹港的石油管道。
2003年，他们拒绝了苏丹政府与苏丹人民解放军之间的和平协定，并在2004年1月与苏丹解放运动结盟。
2006年10月与苏丹政府签署和平协定。
然而，在2010年4月大选中贝扎大会并未于喀土穆国民议会赢得任何一个席位。他们愤怒地指责选举舞弊，苏丹政府并未履行和平协定。于是在2011年10月举他们决定退出和平协定，并与苏丹革命阵线结盟。
著名人士
- Osman Digna：著名军官，曾参战于马赫迪战争中。
外部链接
- Beja People
- The Beja Congress （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Fighting erupts in Eastern Sudan （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- The National Movement for Eastern Sudan - NMES
- Meet the Beja（页面存档备份，存于互联网档案馆）
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Orville Boyd Jenkins, Profile of the Beja people （页面存档备份，存于互联网档案馆） (1996, 2009).
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 George Peter Murdock. 非洲之人種與文化史. 台北市: 正中书局. 民国57年10月: P.400–403. ISBN 9786660912143 （中文）.
- ^ Stanley Mayer Burstein, Ancient African Civilizations: Kush and Axum, p. 167 (2008)
- ^ Elzein, Intisar Soghayroun. Islamic Archaeology in the Sudan. Archaeopress. 2004: 13 [13 March 2015]. ISBN 1841716391. （原始内容存档于2015-04-06）.
- ^ 5.0 5.1 Orville Boyd Jenkins, Profile of the Beja people （页面存档备份，存于互联网档案馆） (1996, 2009).
- ^ 6.0 6.1 6.2 Martine Vanhove, The Beja Language Today in Sudan: The State of the Art in Linguistics （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2006.
- ^ 苏丹共和国-广州市人民政府外事办公室. gzfao.gov.cn.[失效链接]
- ^ 提示信息. zsbeike.com.
- ^ 杨发兴. 一千个问题(下)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷）. 延边市: 延边人民出版社date=2008. ISBN 9787806488454 （中文）.
- ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 Sudan Vision Daily - Details. sudanvisiondaily.com. [2015-06-30]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ Beja Shield. The Walters Art Museum. [2021-10-03]. （原始内容存档于2021-10-03） （英语）.
- ^ 12.0 12.1 http://www.encyclopedia.com/topic/Beja.aspx （页面存档备份，存于互联网档案馆）.