慧母

上排：時母、度母、遊樂母、萬有母、陪臚母
下排：無首母、煙女、面縛母、賤民女神、蓮花女

慧母（梵語：महाविद्या, IAST：Mahāvidyā）是一組女性神明，通常被理解為怛特羅女神。 十慧母通常以以下順序排列：時母、度母、遊樂母、萬有母、陪臚母、無首母、煙女、面縛母、賤民女神、蓮花女。然而，這組神系的形成包含了各種各樣的宗教傳統，包括瑜伽修行、濕婆教、毗濕奴派和金剛乘佛教。

慧母的發展代表了性力派歷史上的一個重要轉折點，因為它標誌着性力派巴克蒂的興起，並在公元1700年達到頂峰。第一次出現在後往世書時代，大約公元6世紀，它是一個新的有神論運動，其中最高神被設為女性。這一事實被《提毗薄伽梵往世書》等經文記錄，特別是其第七冊的最後九章(31-40章)，被稱為《女神之歌》，並很快成為性力派的核心內容。

名稱

性力派認為，唯一真諦可以從十個不同方面領悟到。大女神被崇拜為十個宇宙位格，「十慧母」（Dasa-Mahavidya）。根據性力派的另一派思想，慧母被認為是大時母的形態。慧母在本質上被認為是怛特羅，通常為：

19世紀拉賈斯坦邦齋浦爾的《十慧母》金箔水粉畫。頂部：時母；二排：陪臚母、萬有母、度母；三排：面縛母、蓮花女、無首母；四排：遊樂母、賤民女神、煙女（左至右順序）

1. 時母 梵的終極形態, "時間吞噬者"(時母族Kalikula的至高神)。大時母皮膚漆黑，比死亡之夜還要黑暗。祂有三隻眼睛，代表過去，現在和未來。祂有閃亮的白色獠牙，張開的嘴掛着帶血的鮮紅舌頭。祂的頭髮蓬亂，穿着虎皮衣服，頸上掛着骷髏環和紅花環，腰帶上排列着斷臂手。祂有四隻手，其中兩隻手分別提着寶劍和惡魔的頭顱。
2. 度母 作為嚮導、保護者或拯救者。他提供終極的知識，並施予拯救。祂是所有能量源的女神。太陽的能量也是來自祂的恩賜。在攪乳海事件後，祂作為濕婆的母親化身，把青頸濕婆當作孩子來醫治。度母膚色淺藍，頭髮蓬亂，戴着骷髏花環，有三隻眼睛，一條蛇盤繞在頸上，圍着虎皮，四隻手分別拿着蓮花、彎刀、惡魔的頭顱和剪刀，左腳踩在濕婆的屍體上。
3. 遊樂母 (麗三城、十六齡女) 「三界至美」的女神(室利族Srikula的至高神)，有時被稱為「怛特羅雪山神女」。女神永恆至尊居所摩尼島之主。祂有着熔金膚色，三隻平和的眼睛，坐在寶座上，舉止安詳，穿着紅色和粉色的法衣，神聖的手腳上裝飾着飾物，四隻手分別拿着棍子、蓮花、弓和箭。
4. 萬有母 世界之母，祂的身體包含14界（全宇宙）。萬有母膚色金黃，三隻眼睛帶着滿意的目光，舉止鎮定，着紅色和黃色的外衣，手腳佩戴飾品，四隻手中有兩隻手拿着刺棒和套索，另外兩隻手張開，坐在神聖的寶座上。
5. 陪臚母 忿怒的女神，陪臚的女性版。祂皮膚通紅，三隻眼睛目光憤怒，蓬亂的頭髮纏成一團，紮成一個圓髻，飾有一彎新月，兩側各有一個角伸出來。祂血淋淋的嘴角上有兩根突出的象牙。祂穿着紅藍兩色的衣服，脖子上戴着骷髏花環。祂還戴着一條裝飾着斷手和骸骨的腰帶。祂也用蛇作為裝飾，很少看到祂在四肢上佩戴任何珠寶。祂的四隻手，兩隻張開，兩隻拿着念珠和書。
6. 無首母 自我斬首的女神 祂為了滿足Jaya和Vijaya（三特質憂性和暗性的隱喻），砍下了自己的頭。祂的膚色是紅色的，外表很可怕。祂的頭髮蓬亂，有四隻手，兩隻手拿着套索和飲水碗，一隻手拿着劍，另一隻手拿着祂自己的頭，頭上三隻火辣的眼睛，表情可怖，戴着一頂王冠。祂是一位衣衫不整的女士，四肢上裝飾着飾物，身上戴着骷髏花環，騎在一對正在交配的夫婦的背上。
7. 煙女 （寡婦女神），祂吞了丈夫濕婆。性力派怛特羅認為是薩蒂自焚時的化身。皮膚是煙霧繚繞的黑褐色的，並帶着皺紋。祂的嘴唇乾枯，一些牙齒已經掉了，凌亂的灰色長髮，眼睛帶着血絲，駭人的樣貌被視為憤怒、痛苦、恐懼、疲憊、不安、飢餓和乾渴的結合。祂穿着白色的衣服，寡婦裝扮。祂坐在一輛無馬的戰車上，在戰車的頂部，有一個烏鴉的象徵作為旗幟。祂有兩隻顫抖的手，祂的一隻手施予恩惠、知識，另一隻手拿着一個揚穀簸萁。
8. 面縛母 祂擁有凍結、昏迷或癱瘓敵人的能力。面縛母有着熔金色膚色，三隻明亮的眼睛，濃密的黑髮與溫和的儀態。祂穿着黃色的衣服，手腳上掛滿了黃色的飾物，雙手拿着狼牙棒或大棒，抓着阿修羅的舌頭，讓阿修羅無法動彈。祂坐在寶座上或騎在鶴背上。
9. 賤民女神 代表污染、不祥、社會邊緣的放逐者形象。遊樂母的宰相(室利族Srikula)，有時被稱為「怛特羅辯才天女」。祂被描繪成一個翠綠色的皮膚，有茂盛、凌亂的黑髮，三隻平和的眼睛與平靜的面容。祂穿着紅色的衣服，精緻的肢體上綴滿了各種各樣的裝飾品。祂坐在王座上，有四隻手，其中三隻手分別握着劍或彎刀、頭骨、維納琴，一隻手施予奉獻者恩惠。
10. 蓮花女 蓮花女神，有時被稱為「怛特羅吉祥天女」。祂有着熔金膚色，一頭烏黑的頭髮，三隻明亮而平靜的眼睛，一副慈祥的表情。祂穿着紅色和粉紅色的衣服，四肢上裝飾着各種各樣的裝飾品和荷花。祂坐在一朵盛開的蓮花上，四隻手中兩隻捧着蓮花，另外兩隻手滿足奉獻者的願望，並保護其免受恐懼。

摩尼島是所有慧母的居住地。

《摩訶薄伽梵往世書》和《廣法往世書》中列舉遊樂母使用了別名十六齡女。 密續將十慧母與毗濕奴的十大化身聯繫在一起，並說明慧母形態是毗濕奴化身的起源。

	慧母	毗濕奴化身
1	時母	黑天
2	度母	羅摩
3	遊樂母	迦樂季
4	萬有母	筏羅訶
5	陪臚母	那羅希摩
6	無首母	持斧羅摩
7	煙女	筏摩那
8	面縛母	俱利摩
9	賤民女神	佛陀
10	蓮花女	摩蹉

所有十種女神形態，無論是溫和的還是兇悍的，都被崇拜為宇宙之母。 女神的所有十種形態都在室利脈輪中被崇拜，遊樂母被認為是原初至高沙克蒂女神。另外，還有一教派認為，慧母共有12個，加上難近母和安納布爾，他們由11陪臚守衛。

十二慧母與陪臚

	慧母	陪臚
1.	時母	黑陪臚（Kalabhairava）
2.	度母	不朽（Akshobhaya）
3.	麗三城遊樂母	五面（Panchavaktra）
4.	三城陪臚母	面南（Dakshinamurti）
5.	萬有母	三目（Trayambak）
6.	無首母	無首（Kabandha）
7.	賤民女神	摩登伽（Matanga）
8.	面縛母	一面（Ekavaktra）
9.	蓮花女	永恆濕婆（Sadāṣiva）
10	煙女	無
11	難近母	那羅陀陪臚（Nārada Bhairava）
12	安納布爾	十面（Daṣavakrta）

參見

• 難近母九相

參考書目

• Shin, Jae-Eun. Yoni, Yoginis and Mahavidyas : Feminine Divinities from Early Medieval Kamarupa to Medieval Koch Behar. Studies in History. 2010, 26 (1): 1–29. S2CID 155252564. doi:10.1177/025764301002600101. 
• Shin, Jae-Eun. Change, Continuity and Complexity: The Mahavidyas in East Indian Sakta Traditions. London: Routledge. 2018. ISBN 978-1-138-32690-3. 
• Kinsley, David R. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas. Berkeley: University of California Press. 1997 [2021-11-27]. ISBN 9780520204997. （原始內容存檔於2022-06-10）. 

外部連結

• 十慧母 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）