陈元光
陈元光 | |||||||
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漳州刺史兼任漳浦县令 | |||||||
时代 | 唐朝 | ||||||
姓名 | 陈元光 | ||||||
字 | 廷炬 | ||||||
号 | 龙湖 | ||||||
神号 | 开漳州主圣王 | ||||||
族裔 | 汉族 | ||||||
祖籍 | 河东郡(今山西省夏县一带) | ||||||
出生 | 显庆二年二月十六日 657年4月4日 ? | ||||||
逝世 | 景云二年十一月初五日 711年12月18日 漳州 | ||||||
谥号 | 忠毅文惠 | ||||||
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陈元光 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 陳元光 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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简化字 | 陈元光 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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开漳圣王 | |||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 開漳聖王 | ||||||||||||||||||||||||
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简化字 | 开漳圣王 | ||||||||||||||||||||||||
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道教 |
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道教主题 |
中国民间信仰系列 |
中国民间信仰 |
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陈元光(657年4月4日—711年12月18日),字廷炬,号龙湖,唐朝将领,官至漳州刺史兼任漳浦县令。光州固始县(今河南省信阳市固始县)人,祖籍河东郡(今山西省夏县一带)[1],。父亲陈政,母亲吐万氏。墓呈圆丘形,墓前碑文为:“唐开漳陈将军墓”。
漳州、潮汕与畲族史上的关键人物。福建漳州人与台湾和新加坡的汉族闽南漳州移民后代,均尊称其为“开漳圣王”,为漳州府住民,包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰,其信仰圈亦扩及到广东潮汕地区。
生平
早年
陈元光是唐副诸卫上将陈政的儿子[2],住在漳江出海口处。唐仪凤年间,广州崖山发生民变,潮州、泉州(治所在今福建省福州市鼓楼区)的民众纷纷响应。时为平民的陈元光在乡里募兵,平定潮州的叛乱。朝廷析潮州东部之地,设置漳州,任命陈政为左郎将,守卫此地[1]。
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/%E9%99%88%E6%94%BF%E9%99%88%E5%85%83%E5%85%89%E7%88%B6%E5%AD%90%E5%83%8F_-_Statue_of_Chen_Zheng_and_Chen_Yuanguang_-_2013.11_-_panoramio.jpg/220px-%E9%99%88%E6%94%BF%E9%99%88%E5%85%83%E5%85%89%E7%88%B6%E5%AD%90%E5%83%8F_-_Statue_of_Chen_Zheng_and_Chen_Yuanguang_-_2013.11_-_panoramio.jpg)
开漳
当时陈元光所处的漳州属“地极七闽,境连百粤”,是土著与汉族混居的区域。陈元光认为仅凭武力镇压是“兵革徒威于外,礼让乃格其心”,而且“诛之不可胜诛,徙之则难以尽徙”,“功愈劳而效愈寡”。于是呈请皇帝在泉州、潮州之间设郡县,以加强对该地区的统治。唐垂拱二年(686年),陈元光奏请在泉州与潮州之间设立漳州[3]。垂拱四年(688年)六月,朝廷下诏,准奏在原绥安地段创建漳州,辖漳浦、怀恩二县,漳浦附州为县,任命陈元光为漳州刺史兼任漳浦县令[3]。
平闽
此后,陈元光平定闽粤三十六寨,建堡屯兵。使北至泉州,南至潮州,西至赣州。后来引进中原地区的耕作技术,种植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龙眼、花卉等经济作物。
景云二年十一月初五日(711年12月18日),苗自成、雷万兴之子又于潮州聚众反抗朝廷,敌众潜达岳山。陈元光闻讯率轻骑抵御,因援兵晚到,被敌将蓝奉高用刀刺伤,后于撤退途中死亡。其子陈珦守制三年。先天元年(712年),继任漳州刺史。
历史记载
陈元光没被新、旧《唐书》《资治通鉴》记载,其事迹的记载最早始于宋代,详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》,之后的历修方志也多有记载,如:
- 唐·张𬸦《朝野佥载》
“周岭南首领陈元光设客,令一袍裤行酒。光怒令曳出, 遂杀之。须臾烂煮,以食诸客。后呈其二手,客惧,攫喉而吐。”
- 唐·林宝《元和姓纂》
“司农卿陈思问、左豹韬将军陈集原、右鹰扬将军陈元光、河中少尹兼御史中丞陈雄:河东人。”
- 北宋·吴与《漳州图经序》
“唐垂拱二年十二月九日,左玉钤卫翊府左郎将陈元光平潮州寇,奏置州、县。”
- 南宋·王象之《舆地碑记》
“朱翌 《威惠庙记》云:陈元光,河东人,家于漳之溪口。唐仪凤中,广之崖山盗起,潮、泉皆应。王以布衣乞兵,遂平潮州。以泉之云霄为漳州,命王为左郎将守之。复以战殁,漳人哭之痛,立祠于径山。”
- 南宋·吕铸 《题威惠庙》
云:“唐史无人修列传,漳江有庙祠将军。”
- 明·黄仲昭《八闽通志》
历史文化研究
厦门大学民间历史研究中心黄向春认为,东南区域社会文化史是由汉人“南迁”与土著“汉化”这两条线索所构成的,流布东南的英雄祖先陈元光开闽故事,创造了身处“华夏边缘”的人群与汉人正统性的连接[4]。
黄向春指出,新、旧《唐书》并无陈元光之记载;最早关于陈元光的记述虽始于宋,但其时已有人质疑;陈元光传说流行地区出身的宋代知名学者刘克庄,所著《漳州谕畲》一文,详细记述平定漳州“畬民”寇乱的过程,也未提及陈元光[4]。陈元光事迹的详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》,之后的历修方志也多有记载,而且时间越晚,记载就越详细,明显有虚构故事重构祖先的历史记忆的迹象[4]。
黄向春研究了唐宋以后,东南地区的“蛮僚”、“畲民”、“土人陷畲者”逐步被官府征剿、招抚成为“版籍民”,豪酋社会演变为家族社会的过程。黄向春认为,人们为了契合身份转变并与整个地方社会的转变相适应,通过重构祖先的“历史”,来合理化其社会“现实”,并以之为基础展开一系列新的文化实践(如祖先祭祀、神明崇拜等)。以“南来-征蛮”的“陈元光英雄祖先”为叙事核心的族源传说,正是在这一背景下被创造出来并广为流传的[4]。
后代景仰
陈元光开发漳、潮地区的业绩,受到历代朝廷的褒崇。唐朝先天元年(公元712年),唐玄宗赐赠陈元光为豹韬卫镇军大将军,临漳侯,谥忠毅文惠。唐开元四年(公元716年),州治由绥安溪迁李澳川(今漳浦县城)。朝廷为表彰陈元光功劳,唐玄宗下诏敕建“忠烈祠”于漳浦城郊西宸岭上(即今威惠庙旧址),诏立“盛德世祀之坊”以旌表,明正祀典,派地方官员,春秋二祭。规定几地方官员行至庙前马头桥牌坊止步,文官下轿,武官下鞍,步而恭祭之。唐贞元三年(公元786年),州治迁龙溪(今漳州市),德宗皇帝加封“灵著顺应昭烈广济王”[5]。陈元光的事迹主要发生在武则天掌权的时期,但是《旧唐书》与《新唐书》并未为他立传[3]。宋代漳浦县令(当时云霄属漳浦县)吕璹的《谒威惠庙》诗有云:“唐史无人修列传,漳江有庙祀将军”名句为证。
唐贞元三年(公元786年),州治迁龙溪(今漳州市),德宗皇帝加封“灵著顺应昭烈广济王”。北宋熙宁八年(公元1075年),宋神宗追封“忠应侯”。北宋政和三年(公元1112年),宋徽宗追封“开漳主圣王”,赐庙额“威惠庙”。北宋宣和四年(公元1122年),宋徽宗又赐封“忠泽公”。南宋高宗加封“英烈忠泽显佑康庇公”等。清乾隆五十五年(公元1790年),乾隆皇帝八十大寿,相国蔡新入京祝寿,返乡时带回御赐皇灯一对,书“开漳圣王、高封祀典”。蔡氏后裔每年元霄节前提新灯至庙中悬挂,此俗传沿至今。
明朝又改封他为昭烈侯。漳州地区人民把他尊为“开漳圣王”,崇祀他的庙宇遍及闽台,仅漳浦境内“圣王庙”就有近百座,台湾崇祀他的庙宇也有300多座。台湾以开漳圣王为主神的庙宇有86座,历代香火甚旺。近年来,漳州市政府为纪念陈元光,将市区的主要街道命名为元光北路、元光南路。
墓葬
景云二年(711年),陈元光战死并葬于绥安溪大峙原(今漳浦盘陀大崎湾)。贞元二年(786年),移葬于石鼓山(今漳州市芗城区)[6]。墓呈圆丘形,墓前碑文曰:“唐开漳陈将军墓”,目前有石羊、石狮、华表各一对[3]。
配嗣
依1986年的《台湾庙宇榜》,陈元光有四位副祀神“四辅将军”,分别是辅信将军李伯瑶、辅顺将军马仁、辅信将军沈毅、辅义将军倪圣分。仇德哉《台湾之寺庙与神明》有“五辅将军”之说,多增加辅仁将军。
开漳圣王庙
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- 保赤宫(陈氏宗祠),始建于1878年
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影视形象
参考文献
- ^ 1.0 1.1 《舆地纪胜》
- ^ 《威惠庙集》
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 李启宇. 第一章 唐、五代先賢‧第一節 開漳聖王陳元光. 《閩南先賢》. 河洛文化事业股份有限公司. 2009-08: 6–9. ISBN 978-986-6346-03-3.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 黄向春:“畲∕汉”边界的流动与历史记忆的重构[2023-09-16] (PDF). crlhd.xmu.edu.cn. 厦门大学民间历史研究中心. [2024-02-05]. (原始内容存档 (PDF)于2024-02-06).
- ^ 開漳聖王. 数位典藏计划. 中央研究院.
- ^ 赵社民主编. 中华名人墓葬. 宗教文化出版社. 2000-9: 330. ISBN 9787801232816.
- ^ 嘉義縣大林鎮安霞宮. 文化部全国艺文活动资讯系统网. [2020-07-16]. (原始内容存档于2020-07-17).
- ^ 该庙官网
参见
外部链接
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